2016. május 4., szerda

Alkalmazott szociológia?

Emlékeztek? Néhány éve arról beszélgettünk hogy van-e olyan, hogy alkalmazott történelem. Esetleg, hogy a szociológia vagy akulturális antropológia lehet az. Most, ennyi év után eljutottam oda, hogy végre újra feltegyem magamnak ezt a kérdést.
Amire rájöttem, az az, hogy valójában nem a szociológia az alkalmazott történelem, hanem éppen fordítva van.
A történelmet, mint történet-írást hajlamosak vagyunk egyszerű mesélésnek felfogni, amelynek ugyanakkor bizonyos hatalmi-legitimációs szerepe is van. Ez a középkorban fontos lehetett, de ma, amikor a szuverenitás nem egyes emberek/ családok kezébe van letéve, hanem közösségekébe, a történelem kicsit másra kell, hogy jó legyen.
 Akár így, akár úgy, mindig szeretünk a történettudományról úgy beszélni, mint önálló nagy tudományról, aminek vannak bizonyos segédtudományai, így például a történeti szociológia. Én ezt ma már másként látom. Szerintem ma már a történelem kell hogy a szociológia segédtudománya legyen. Illetve egyfelől a szociológiáé, másfelől a pszichológiáé, amennyiben, mind a társadalmi jelenségekre, mind az egyéni lélektani jelenségekre sok-sok példát szolgáltat. Így aztán modellek, analógiák, fejlődési sémák felvázolására is alkalmas lehet, végső soron az ember egyéni és közösségi változásáról való gondolkodásra.
 És a mesélő, szórakoztató funkció? Az is megvan, meglehet. De az irodalom, a filmművészet, szóval minden epikus (elbeszélő) műfaj ilyen: szórakoztat magával a meséléssel, de emellett van (jó esetben) egyfajta társadalmi vagy egyéni folyamatokat modellező funkciója is.
Van egy olyan érzésem, hogy ha így fognánk fel a történelmet (a szociológia és a pszichológia segédtudományaként), akkor sokkal hatékonyabban lehetne az iskolában oktatni is. Hiszen akkor könnyebben el tudnánk tekinteni az évszámok és események párosításának kényszerétől, és sokkal inkább rámehetnénk az ok és okozat párosítására, illetve az ember+helyzet –> döntés –> cselekvés –> következmény modellre.
Az meg, hogy a történelmet ezesetben „segédtudománynak” neveztem, bár néhányan rátartibb szakmabeliek bizonyára zokon fogják venni, valójában nem a történelem mint tudomány degradálása. Hanem éppen ez adhatja meg a valódi értékét. Hiszen tudjuk, hogy minden tudomány minden tudománnyal összefügg, és ha rájövünk a történelem szoros összefüggésére más ilyen emberekkel foglalkozó tudományokkal, akkor máris megértjük, hogy a történelem tényleg tudomány, nem csak egy magában álló random mesélés. És nem is események összefüggéstelen megtanítandó halmaza.
Még nem tudom mit fogok ebből az elmélkedésből kihozni. Nem ígérem, hogy kiatalálok egy új történelemoktatási módszert. De a gondolatot szeretném felvetni, hátha lesz belőle valami.

2016. május 3., kedd

A Leliwa lovagjainál IV.

Az Úrnak ….-dik éve, Tarnów
Julius hava


Elérkezék valaha annak a napja is, hogy nehéz és kemény szolgálatot tégyünk Tarnowski uraiméknak, az kiknek szolgálatjára érkezénk eleve Tarnówba. Csatába kelletett menni mindenkinek.
Tarnów mellett egy nagy erdő van, s az az erdő egy veszélyes erdő, tele mindenféle rút lénnyel, goblinnal, zombival, morával s más effélékkel. De azt is megtudtuk most, hogy abban az erdőben rejtezik egy igen hatalmas varázsló is,

Iriatis nevű, kit messze földről száműztek ide, s letelepedvén Małopolska földjén elfoglalá a Tarnów melletti erdőt, s az ott élő gonosz lényeket részben megbűvöléssel állítá szolgálatába (mint a morákat, vérszopókat), részben saját rendes zsoldjába fogadá (a goblinokat). De az is lehet, hogy a goblinokat már eleve ő hozá ide, s előtte azok itt nem is tenyészének. S így a nagy goblin-sereggel, a maga zsoldosaival háborgatá a Tarnowskiak birtokait, nékik nyugtot nem hagyván. A Gladii Amici tagjai is sűrűen összecsapának Iriatis seregével, s eddig sokakat kardélre hányának, de a vezért elkapni eddig nem sikerüle sehogysem. S Tarnowski uram úgy döntött, hogy most, kiegészítve a seregét velünk, magyarokkal, székelyekkel, a kemény ellenféllel Iriatisszal végleg leszámol. Ha kell, használ mágiát is, bár csak óvatosan.

És megindulánk a nehéz harcra erősen felfegyverkezve. Én magam is hoztam magammal két kardot is: egy szablyát az oldalamon, s egy egyenes kardot a hátamra kötve. Íjat viszont nem hoztam, mert éjjel indultunk utunkra, s a sötétben, nem tudnám, merre lőjek, gondoltam magamban. A székelyek közül viszont volt aki hozta visszacsapó íját. De legtöbben a szálfegyverek mellett csak hajítófegyvereket, csatacsillagot és baltát hoztanak. S jövének velünk nagy mágusok is, kik az astralis, auralis s mentalis önvédelem fogásaira is kitanítának minket, amennyire lehetett. S jött velünk egy pap is, kinek szerepe lesz a rontások elhárításában, mert a gonosz Iriatis ilyen irtózatos dolgokkal is támad, ha valaki a területére lép.

Az erdőszélre érve pedig imádkozánk, ki-ki a maga Istenéhez, de leginkább együtt mindnyájunk minden védelmező szelleméhez, hogy segítsenek, utunkon, s veszni ne hagyjanak.

Szerencsére mellénk szegődött egy megidézett segítő erdei jó szellem, aki minket titkos ösvényeken vezetett. Gyalogosan indultunk, hogy észrevétlenek maradjunk. S mindenhol köröttünk nagy zúgás és sikoltások és fogcsikorgatás és gonosz nevetések hangzottak. Így tudtuk, hogy nem maradtunk észrevétlenek. Pedig Tarnowski uram éppen abban bízott, hogy Iriatis nem hiszi, hogy éjjel a lovagi sereg bemerészkedik az erdőbe, s így meglepjük Iriatis seregét. Hát, lehet, hogy rosszul számított Tarnowski uram.

Utunkon először egy véres testre akadtunk, mely sem eleven sem holt nem volt, mert bár tele volt halálos sebbel, mégis rángatózott összevissza. A papunk megáldotta, hogy elnyugodjon, de az nem segített, ez a valami felugrott és minket megtámadott. S nem járt egyedül, mert a bozótból még mindenféle morák és zombik is ránkrontának.

(Tudnivaló, hogy a mora egy alattomos kis vérszopó, mely azokon a területeken terjedt el, merre a szláv törzsek ütötték fel a tanyájukat. Ellene fokhagymával lehet védekezni. Akinek a vérét csak egy-vagy két éjen át szívja a mora, még megmenthető, de akinek ennél többször is, az megbetegszik, és könnyen meghalhat. De sokan mondják, hogy a vámpírok is mutans morákból fejlődtek ki, vagy olyan emberekből, akiket túl sokszor támadott meg mora.)

Szerencsénkre akárhányan voltak is, harci alakzatunkat nem tudták megbontani, és végül majdnem mindet darabokra vágtuk. Egy azért így is elszökött, lehet, hogy több is.

Tovább haladva találkoztunk három boszorkánnyal, akik ijesztők voltak, de nem bántottuk egymást. Sőt, jótett helyébe elvezettek minket egy vak bölcshöz, kinek bőségesen adtunk enni. S ez a vak bölcs éppúgy nagy dolgok látója volt vakon is, mint a régi hellén jós, Teireisziasz. S ő árulta el, milyen varázssókkal idézhetjük meg a segítőket a Iriatis, a Sötétség Ura ellen. S azt is elmondta, hogy a nagy segítőt, az Elfeledett Szellemharcost megidézni csak egy kőasztalnál lehet,

egy temető mellett. Elárulta azt is, hogy a temetőben valahol valahol egy vámpír is nyugszik, ki segítségünkre lehet, ha egy varázsitallal megszelídítjük. És megkaptuk az italt a boszorkányoktól, hogy eredményesen harcolhassunk.

Éppen hogy elhagytuk a boszorkányokat, mikor egy tisztáson ráakadtunk a goblinok táborára. Hát ezek nagyon óvatlanok voltak, vagy messze elkóboroltak a fürkészőik, mindenesetre úgy tűnt, nem számítottak ránk.

Így csak rendetlenül rontottak nekünk, s kevés esélyük maradt. Le is vágtuk mindet egy szálig, de mi is kaptunk súlyos és könnyű sebeket. Engem is a vállamon talált az egyik goblin csákánya, csoda hogy aztán mozgatni tudtam még a karom, s nem tört a csontom.

S végül ráakadtunk a temetőre, ahol a vámpírt kellett keresnünk, aki minket megsegíthetett. Mondják, hogy nem is közönséges vámpír nyugszik itt errefelé, hanem maga az Első Vámpír, vagyis Karós Vlad, a havaselvi vajda.

(Amit én nehezen hihetek). De félrefordulván az egyik sírkő valóban előmászott egy szörnyű nagy termetű ember, s ahhoz képest, hogy sírból bújt ki, igen ékes és fényes fegyverzetet viselt.

És rárontott a vámpír a vitéz székelyekre, kik keményen védezetek. Szerencsére jó papunk odaérkezett, és egy jól irányzott varázslattal leterítette a Vámpír Vajdát, száját szétfeszítette, és beletöltötte a varázsitalt, mit a vak jóstól kapott. S a Vámpír Vajda ettől felkelt, de már a mi oldalunkra állt. S ez jól jött mert ebben a pillanatban rontott ránk Iriatis főseregével, mindenféle goblinokkal, morákkal, zombikkal, farkasokkal, s más egyéb lényekkel. Bizony keményen aprítottuk őket, de ha a százszoros erejű Vámpír Vajda nem áll melletünk, s nem vág rendet az ellenségben, bizony nem biztos, hogy sok esélyünk maradt volna.

S közben, míg mi a Vámpír Vajda nyomán haladtunk, a székely vitézek átverekedték magukat a goblinseregen, s átértek a Csodatévő Asztalhoz, az egyetlen helyhez, hol meg lehetett idézni az Elfeledett Szellemharcost, az egyetlent, ki párbajban méltó ellenfele lehetett magának Iriatisnak. És megjelent az Elfeledett Szellemharcos, észak felől jövén sisakján égő gyertyával, és a másik felől, vele szemben jött Iriatis, s míg mi a goblinokkal harcoltunk egymásnak rontottak, de úgy, hogy szélvihar támadt kétfelől, s minket mindnyájunkat ledöntött a lábunkról. Soha ilyen harcot, mióta a világ világol!

S arra eszméltünk fel, hogy akiket nem vágtunk le a goblinok és morák és farkasok közül, azok nyüszítve menekülnek.

A földön feküdt Iriatis holtan, de az Elfeledett Szellemharcos nem volt sehol, elillant, ahogy jött. S úgy tűnt, hogy bár sebekkel és veszteségekkel, de győztünk.

A Vámpír Vajda, pedig szálegyenesen állt a mező közepén. Kardját hüvelyébe dugta, szemét ránk vetette, s én barátságos mosolyt véltem látni az arcán a sötétben. Még szólt egy pár szót románul, mit csak a székely vitézek értettek, aztán hatalmas léptekkel elindult délkelet felé, és beleveszett a sötétségbe.

Mi pedig összeszedtük magunkat, s veszteségeinket is felmértük. Bende lovagot nagyon féltettem, hogy meghal, mert már a földön feküdt, de jó papunk őt is meggyógyította. Sebeinket bekötöztük, aztán a goblinok minden holmiját és fegyverét magunkhoz vettük, és egymást támogatva gazdag zsákmánnyal indultunk vissza Tarnów felé.

Így lőn diadalmas Tarnowski uram csapata az napon Iriatis sötét serege felett.

(Iriatis zászlólát diadalmunk jeléül másnap a sátrunk elé tűztük.)

(Folytatjuk)

2016. május 1., vasárnap

Ünnepi vers (Május 1.)

Május 1-je alkalmából:

Benjámin László:
Vérző zászlók alatt

A magány, a dicséret, a szégyen,
a kétségbeesés, a remény,
a hitek, a hitegetések,
a kötéltánc a lét legperemén –
Micsoda keveréket
lökött is a végzet elém!
Mégis így egész ez az élet,
újra ezt kezdeném.

Csak ezt, csak ott, hol a nyurga
fiatalember, szinte kölyök,
akit, hogy lépjen az útra
örök árnyai s élő társai közt,
Petőfi patétikus ujja
s a maga szótlan esküje köt.

Fülledt a világ, bevetésre
sorakoznak a bombavetők,
hágókon a tankok elébe
zuhannak a büszke fenyők,
arcára borulhat az is, aki térdre
nem esik a Vezérek előtt.

Rábízva a puskacsövekre
a nagy érvek, a jós-jeligék –
a falakra, az uccakövekre
- míg bomba nem veti szét –
íródik a replika, rontva meg edzve
szorítja gyermeke? foglya? szivét
az a kényszeredett, az a hetyke
törvényen-kívüliség.

Az ember föllobbanva kiéghet,
menekülne is, üldözi rém,
próbálja a félelmet, vereséget,
de ha fölbukik is, a helyén.
Tűz is, korom is ez az élet,
újra ezt kezdeném.

Gyász-tollait hullatja az ünnep –
hova lettek már a hadak?
Gyere termő-tenyerű, vedd
a pörölyt, a vakolókanalat,
úgy kalapáld, úgy rakd fel a Művet:
hídfő a jövőnek, szikla-alap.

Hős-énekek kürtje, legendák
ideje támadt fel, csuka kor,
sorozatban készül a nagyság,
csak az ember süllyedt el valahol,
kileheli égi parancsát
az égő csipkebokor.
Egyenlőség? Szabadság?
Vakfegyelem és protokoll.

A magasba a mély beleszédül?
mindenki mindenki elárul?
divide et impera? – végül
az aljasságig belegyávul
aki a törvény fölé ül
aki a törvény alá hull.

A homlokon papi kaszt jegye, bélyeg,
ami csillag volt, ami fény –
Mit látott, mit ez a nép, hogy a szégyent
torkomig nyomta belém:
hányjam ki a mézet, a mérget,
éljek keserű kenyéren!
Kínjaiból-támadt ez az élet,
újra ezt kezdeném.

Hol a próbált szív, aki hitt, aki lázadt?
A Forradalom hol csavarog?
Éljen szeretett … a szavakban alázat,
ketrecben az elvek, az indulatok.
Mit az elv? mit a szív? csak a látszat!
„Az állam én vagyok!”

Hatalommal-vert buta gőggel,
vakon, süketen, konokan
cicázik a bika-dühökkel,
mit bánja, kit ér a roham –
a feldühödött se vigyázza: kit öklel,
azt sem, hogy a nyársba rohan.

Ki a bajnok, a zsoldos? a sértett?
a gödörbe az is meg ez is belefér
ha már darabokra esett a közérdek
mindenki magának itél,
elakad a szó, marad érvnek
megint csak a vér meg a vér.

Vádlottnak és ügyésznek
és tanunak álltam én
a perben, hol az ítélet
joga nem az enyém –
de az enyém ez az élet,
újra ezt kezdeném.

Szivárvány volt az a cél, kamasz álma?
Szesz gőze, rajongó vágy ködképe marad,
a lélek bódulata, hogy utána
keserűbben ébred a priccsen a rab?
Vagy a metán az, a sírok tétova lángja?
Lidérc csalogatja a vértanukat?

Vagy fényes az mégis, a lélek igazi napja?
Az ember, a mindig-megcsalatott, a zilált,
- sebesült hiteit, kínját se tagadva –
fölméri megint az utat, nekivág,
gyeplőt vet az indulatokra, szavakra,
hogy el ne riassza fiát.

Követi fiával a vérző
zászlókat a sírokon át, a gyűlöleten,
fölolvad a mostani s új sziveken,
s az áldozatok test-halma fölé nő
virágaival az örök szerelem.

A virág, a jövő… zavaros a képlet,
eltéved az elme, a szem sok kúsza jegyén,
de él még szívem régi kamasz-hite – végleg
nem csalhat meg a remény!
S akár koszorúzva kell érnie véget,
akár a pokol fenekén.
lenni akar, amig él, ez az élet –
elkezdem újra, el én!

2016. április 26., kedd

Székely legények és főnökeik (Hősök és álhősök 1.)


97 éve szüntette be működését a Székely Hadosztály, a magyar történelem egyik ellentmondásos katonai alakulata. Mint Nagybaczoni Molnár Ferenc megjegyezte: történetét sokan felületesen ismerik. Ehhez a cikkhez anyagot gyűjtve sokmindent átnéztem, a szakirodalom és a hirtelen kezembe akadó visszaemlékezések mellett többek között az Interneten található cikkeket is, és legtöbb esetben meghökkentő volt, hogy a történetben mekkora lyukak vannak, méginkább az, hogy ez a szerzőket és az olvasókat mennyire nem zavarja. Sokan meg is elégednek az ilyen felületes ismeretekkel, mintha annyira nem is érdekelné őket a dolog. Szinte Nagybaczoni Molnár Ferenc cikke az egyetlen, ami teljességre és tárgyilagosságra törekszik (sine ira et studio).
http://erdely.ma/dokumentum.php?id=105688&cim=a_szekely_hadosztaly_kalvariaja
Ennek oka az, hogy sokak szemében a Székely Hadosztályról megemlékezni már önmagában is politikai állásfoglalást jelent. És ez nagyon helytelen hozzáállás. Az ilyenektől meg kell szabadulnunk. A Székely Hadosztály, mint a magyar történelem része megérdemli, hogy beszéljünk róla, ugyanúgy, mint a Magyar Tanácsköztársaság története, mint a magyar történelem ellentmondásosságában izgalmas (és éppenséggel sok tanulságot rejtő) fejezete.


A Székely Hadosztályt 1918 decemberében kezdték szervezni, azaz a Magyar Népköztársaságban (az Első Magyar Köztársaságban) Erdély megvédésére a betörő román csapatok ellen. A legénységben nem csak székelyek voltak, de ők alkották a magot, a zömöt, az alapot. Meg aztán a fő toborzó és szervező testület is a Székely Nemzeti Tanács volt. (Amely a székelyek önrendelkezésének biztosítására jött létre. Ki is kiáltották a Székely Köztársaságot, amelynek célja volt, hogy csatlakozzon a Magyar Népköztársasághoz.) Éppen ezért az alakulat jelképei is a székelyek régi jelképeiből álltak össze. A Nap és a Hold kék mezőben a székelyek régi jelképei, ezek kerültek a zászlóra és a katonák sapkajelvényére is.

A Hadosztályban egyébként megtalálható volt a gyalogos, a tüzér és a lovas (huszár) fegyvernem is.

Itt el is érünk az első fontos ellentmondáshoz, ami a későbbi eseményeket leginkább meghatározta: a legénység és a tisztikar ellentmondásához. Tudniillik: a legénység saját földjüket védő erdélyi közemberekből állt, akiket nemigen érdekeltek politikai intrikák, meg az olyan hülyeségek, mint „baloldaljobboldal”, hanem tényleg csak a betörő idegen haderőtől akarták védeni a szűkebb hazájukat. A tisztikar viszont főleg az Osztrák-Magyar Monarchia közös hadseregéből visszamaradt tisztekből állt, akik a Köztársaság kikiáltásával elvesztették biztos kapaszkodójukat, a Habsburg-dinasztiát, mint hűségük tárgyát. De társadalmi pozícióikat meg az új helyzetben is biztosítani akarták. Így ellentmondásosan viszonyultak a Magyar Köztársasághoz, annak vezetőihez és hajlamosak lettek mindenféle ellentmondásos és zavaros politikai tervezgetésekre. Ez igaz az alakulat főparancsnokára,

Kratochvil Károly ezredesre is. De valószínűleg az olyan később másról is híressé váló tisztekre is, mint Hautzinger Gusztáv (később Jány Gusztáv néven a 2. Magyar Hadsereg parancsnokaként vált hírhedté azzal, hogy szerencsétlenségét kíméletlenséggel igyekezett kompenzálni, ezzel rászolgált katonái utálatára; de ez már egy másik történet) vagy

Stomm Marcel (aki viszont tisztességes módon menteni igyekezett a 2. Magyar Hadsereget, de ez is már egy másik történet).

Az első hadászati hibát a vezetőség (Nagybaczoni szerint) ott követte el, hogy a Székely Hadosztályt Kolozsváron alakították meg és ott koncentrálták, ahelyett, hogy még keletebbre, mondjuk Marosvásárhelyen tették volna ugyanezt, hogy korábban megállíthatták volna a benyomuló, és erdélyi románokból is egyre inkább felduzzadó román hadsereget. Kérdés, lett volna-e erre tényleg lehetőség, mármint hogy a Székely Hadosztály meg tudta-e volna vetni a lábát Marosvásárhelyen is olyan biztonsággal, mint Kolozsváron. Ez további kutatásokat igényelne.
A második, már jóval súlyosabb hiba, hogy Kratochvilék Kolozsvárt is viszonylag hamar feladták, holott a városvezetés és a helyi magyar népfelkelők kész voltak a védekezésre, és valószínűleg a székely fiúk többsége is emellett lett volna. Ehelyett a Hadosztály folyamatosan hátrálni kezdett. Itt megint kérdés, hogy fel voltak-e annyira szerelve akkor már, hogy eredményesen szállhassanak szembe a románokkal. Mindenesetre 1919 januárjában már sikerült megvetniük a lábukat Kalotaszegen, és szívósan védekeztek, sok alakulatuk rendkívül hősiesen, nagy túlerő ellen is tartotta magát. (Leghíresebbé Csucsa-környéki harcaik váltak.)

Az általános vélemény szerint a Székely Hadosztály ekkor a Magyar Köztársaság legjobban felszerelt és legfegyelmezettebb alakulata volt, ugyanakkor nem minden volt mindig rendben az utánpótlásukkal. De nem arról lehet szó, hogy valamiféle tudatos „hazaáruló” tevékenységnek estek volna áldozatul, inkább a hadvezetésen belül folyó hatalmi harcoknak. Pogány József, az intrikus hadügyi államtitkár szemében gyanús, megbízhatatlan, monarchista banda voltak, míg a honvédelmi miniszter, Böhm Vilmos és szárnysegéde Stromfeld Aurél a haza határainak védelmezőit látták bennük elsősorban, és így támogatni igyekeztek őket.

(Böhm Vilmos (b) és Stromfeld Aurél (szemben ül) a főparancsnokság vonatán.)
Mint láttuk (következően a tisztikar és a legénység közötti ellentmondásból), mindegyikük hozzállását meg lehetett indokolni, de abban a helyzetben nagy felelőtlenség volt Pogány részéről szabotálni az ellátásukat.

Külön érdekes szociológiai tanulmány témája lehetne, hogy hogyan állt a Hadosztály legénysége a Köztársasághoz, Károlyi Mihályhoz, illetve aztán 1919 márciusától a Tanácsköztársasághoz, és annak vezetőihez. (Legfőbb támogatójuk,

Böhm Vilmos, a szocdem műszerészből lett katonatiszt ez utóbbiban is hadügyi népbiztos lett, azaz miniszterinek megfelelő pozíciója volt.) De egy ilyen tanulmányhoz nincsenek forrásaink. A székely és más legények politikai meggyőződése sokféle lehetett, de mint mondtam, nem ilyenek lehettek számukra fő szempontok. De a zavarosban halászni próbáló tisztjeik számára igen. (Azok pedig, akik az utókorban politikai alapon akarnak megemlékezni a Hadosztályról, általában a K. u. K—maradvány tisztikar szempontjaival azonosulnak, nekik adnak igazat.)
Stromfeld számára a románok megállítása volt az elsődleges szempont, de Kratochvilt erről nem igazán sikerült meggyőznie. Kratochvil a jelek szerint nem csak az Arad környékén állomásozó franciákkal, hanem még magukkal a románokkal is hajlandó volt tárgyalni, akár arról is, hogy ő maga is Budapest ellen megy. Ebben a helyzetben, ha ezt komolyan gondolta (és nem színleg, időhúzás céljából vetette fel az ellenségnek), ez a hazaárulás határát súrolta.
Ugyanakkor a legénység talán bízhatott abban, hogy a harcias propagandát nyomató Forradalmi Kornányzótanács (a Tanácsköztársaság kormánya) valami segítséget ad szülőföldük felszabadításához. Az erre való hajlandóságot jelezte az is, hogy a FKT elnöke (a quasi miniszterelnök) Garbai Sándor márciusban még személyesen is kilátogatott a székely katonákhoz,

(Garbai Sándor balra, sötét kabátban. Az üdvözlő beszédet Nagy Pál, a Hadosztály tisztje mondja)
ugyanúgy, mint hónapokkal korábban Károlyi Mihály.


Idővel a Tanácsköztársaság vezetői egy politikai biztost állítottak a Székely Hadosztály mellé. (A politikai biztos intézménye nem bolsi sajátosság, a francia forradalom óta minden forradalmi hadseregben vannak ilyen megbízottak, akiknek feladata egyfelől a régi hadseregből visszamaradt tisztek ellenőrzése, másfelől a katonák elméleti oktatása-nevelése, de érdekeik képviselete, a hatalmaskodástól való megvédésük is.) Itt a politikai biztos Karikás Frigyes lett.

Karikás Frigyes egy külön érdekes, figyelemreméltó személyiség. Kommunista párttag, bátor harcos, ugyanakkor nem egy elborult kommunista, hanem olyanfajta lovagias ember volt, aki tiszteletben tudta tartani azokat is, akik más politikai nézeteket vallottak, mint ő. A Székely Hadosztálynak ahol tudott, igyekezett segíteni. Mégis, mikor kirobbant az ellentét a Hadosztály és Szatmárnémeti vezetése között, ő, Frici lett a bűnbak, és a katonák majdnem agyonverték. De végül megmenekült. Erről az ügyről azonban nem sokat tudunk. Frici (aki sok emlékét megírta szépirodalmi formában) erről az ügyről egy szót sem szólt később. Annyit tudunk, hogy áprilisban, mikor már a Székely Hadosztály nagy része Szatmárba szorult vissza, és a Debrecen-Mátészalka-vonalat tartotta a románokkal szemben, néhány katona letartóztatta Szatmárnémeti tanácsának néhány (valószínűleg kommunista) tagját. De azt sem tudni, min tört ki az ellentét. Szerintem valószínű, hogy nem politikai-ideológiai vita volt az előzmény, hanem valami nagyon is gyakorlati kérdés. Lehet, hogy valamelyik alakulat megpróbálta lefoglalni a másik ellátmányát, vagy ilyesmi.

Tény ugyanakkor az is, hogy Kratochvil nem sokkal ezután, április 26-án megadta magát a románoknak Demecsernél, egy olyan helyzetben, amikor lehetősége lett volna a rendezett visszavonulásra, arra, hogy Stromfeld többi csapataival együtt a Tisza jobb partjára húzódjon vissza, és rendezze a sorait. Miért választotta a román fogságot? Úgy tűnik, éppen azért, mert tartott attól, hogy őt és tiszttársait felelősségre vonhatják egyrészt a szatmárnémeti balhé, másrészt a románokkal való zavaros tárgyalási kísérletei miatt. Kratochvil tehát saját bőrét mentette a román fogsággal, nem pedig katonáiét. Mert az nem valószínű, hogy ezt a még mindig jól felszerelt és fegyelmezett alakulatot, a románok elleni védelem legfőbb támaszát a FKT egyszerűen feloszlatta volna, szétszórta volna más alakulatok között. Ez egyszerűen nem volt érdekük, és ezt Böhm és Stromfeld (akik egyébként is mindig jóindulattal viseltettek a Székely Hadosztály iránt) nagyon jól tudták.

(A tiszai visszavonulás és a románok előrejutása 1919 áprilisában)
Elterjedt tévhit ugyanakkor az is, hogy a Hadosztály hatalmas többsége Kratochvillel tartott. Stomm Marcel az emlékirataiban azt írja, hogy kb. 4400 ember került román fogságba. (Ebből 400 tiszt.) Márpedig a Hadosztály összlétszáma áprilisban 11 ezer fő és 12 ezer fő között mozgott. Hova lett akkor a többi 7000-8000 ember? Így hát valószínű, hogy a székely katonák többsége a további harcot választotta. Csak nem tudták ezt együtt megvalósítani, mert éppen a tisztjeik, a legfelsőbb parancsnokaik hagyták ott őket. Ezért az is valószínű, hogy a Hadosztály maradékait megintcsak nem politikai okokból nem tartották együtt, hanem azért, mert így már csak szervezetlenül, kisebb-nagyobb egységekben tudtak átmenni a Tiszán a többi magyar csapatokhoz. Így viszont az is lehet, hogy sokan voltak olyanok is, akik maguktól nem tartottak Kratochvilékkel, de a Tiszán sem sikerült átjutniuk, és külön estek román fogságba.

Az biztos, hogy létezett egy 2. Székely Dandár, amely megtartotta a Székely Hadosztály jelvényeit, Bocskai-sapkáit és székely címereit, és így egy egységként, Stromfeld Aurél hadseregében verekedte végig a csehek elleni sikeres északi hadjáratot. De a Magyar Vörös Hadsereg más alakulataiban is ott voltak a székelyek kisebb-nagyobb egységei. Többek között éppen Karikás Frigyes parancsnoksága alatt is. Karikás Frigyes alatt, aki a jelek szerint soha nem akart bosszút állni azért, ami Szatmárnál történt vele, aki megtalálta a hangot, a vele más meggyőződésen lévőkkel is, aki az elfoglalt városokra nemcsak a vörös, hanem a magyar zászlót is kitűzette, aki a katonáival nemcsak az Internacionálét, hanem a Himnuszt is mindig elénekeltette. (Erről, és a Karikás alatt szolgáló székelyekről többek között az általam sokat emlegetett felvidéki költő, Győry Dezső számolt be emlékirataiban. Dezső 19 évesen tüzérként szolgált a Tanácsköztársaság hadseregében. Azt is leírja, hogy ez nem egy kommunista hadsereg volt, hanem egy sokszínű, sokféle elemből álló valóban nemzeti és honvédő hadsereg. Ő legalábbis így látta. Talán azért is, mert ő is saját szülőföldjét védelmezte ebben a seregben. Az északi hadjáratról egyébként a tervek szerint még lesz szó ezen a blogon.)

(Híradósok az északi hadjárat alatt. Fejükön Bocskai-sapka helyett a későbbi alakulatoknál rendszeresített tányérsapka, de ha kinagyítjátok a képet, megfigyelhetitek, hogy a sapkán nem vörös szalag, hanem a Székely Hadosztály jelvénye van.)

Hogyan vonható mérleg a Székely Hadosztályról? Még ha tényleg sokaknak nem tetszik is, kénytelen vagyok csatlakozni Nagybaczoni Molnár Ferenc véleményéhez:

„Sűrűn nevezik rendíthetetlen hősöknek a Székely Hadosztály állományának összességét. Rászolgált mindegyikük erre a megtiszteltetésre? Úgy véljük, akik részesei lettek a Királyhágó környéki ütközeteknek, és merészelték kifogásolni a késleltetést preferáló parancsnokok hozzáállását, vagy a visszavonulások alatt is szembeszálltak a túlerővel, de mindenek előtt az életüket vesztettek, okvetlenül kiérdemelték ezt a kitüntető címet. A megadás után sem a harcbeszüntetést választó életüket továbbra is kockára tett ezrek, pedig joggal viselhetik a hősök hőseinek titulusát. De azokat a parancsnokokat, kik meg sem kíséreltek csapást mérni, vagy akár nyomást gyakorolni az országra szabadított idegen osztagokra, igencsak megfontolandó ilyen elismerésben részesíteni. Emlékművet meg kizárólag annak ildomos emelni, aki megfelel a fenti kitételeknek.”
(Nagybaczoni Molnár Ferenc: A Székely Hadosztály kálváriája)
http://erdely.ma/dokumentum.php?id=105804&cim=a_szekely_hadosztaly_kalvariaja_2

2016. április 24., vasárnap

Leliwa lovagjainál III.

Az Úrnak ….-dik éve, Tarnów
Julius hava

Ma végre az völgybéli táborhelyünkről felmenénk az Tarnów melletti nagy hegyre is, hol nemes Tarnowski uraimék tartják szállásukat, szebben mondván székes helyüket.És Tarnowski uram színe elé járulánk, előtte tiszteletünket tevénk.

S ő gyönyörködve bennünk, mondá (mint családjában szokás): „Tendite ad astra, viri!”

Amennyire érteni vélhetem ez latin nyelven jelenti: „Előre a csillagok felé, férfiak” Kár, hogy nem tevé hozzá, hogy „Tendite ad astra, mulieri!”, hiszen annyi asszony és kisasszony van itt, kik nemcsak szépségükkel, de eszükkel, s ügyességükkel is kitűnnek.

A Gladii Amici lovagjai pedig a pajzskészítésre is igyekeznek minket oktatni. Mert ebben a polákok, s különösen a małopolánok igen nagy mesterek, s mi magyarok igen sokat tanulhatnánk tőlük, a mi vacak pajzsaink megerősítésére.

Készíténk tehát erős pajzsot, melyre mi dicső Imre királyunk címerét festénk. (Tudnivaló, hogy Imre királyunk teve hozzá kilenc oroszlánt az Árpád-család régi címeréhez.)

Székely uraimék és hölgyeimék pedig a pajzsukra egy nagy magyar mennydörgősárkányt festének, ki arra feléjük sűrűn előfordul, s vörös és fekete színekbe foglalák, mert náluk „fekete-piros-fekete táncot” járnak a szép leányok.


Az małopolán lovagok pedig építeni kezdének egy kővető ostromgépet, olyanfélét, melyet a francuzok trébuchet néven emlegetnek, vagyis amelyen az ellensúly miá vetődik messze a parittyájába tett lövedény. S ígérék, hogy az majd nevet is fog kapni, de hogy mely nevet, és hogy hogyan lesz annak keresztelője, ezt nem árulták még el.

(Azért ezen az képen láthatja a későbbi táblát, aki akarja, de aki meglepetést későbben akarja magának, az ne nagyítsa ki!) Egyelőre felhúzák a trébuchet-re, vagyis a hajítógépre Tarnów járásának zászlaját,

mely voltaképpen a polákok Fehér Sasa, vagyhát małopolánok kisebb Fehér Sasa, kiegészíttetvén a Tarnowskiak Leliwa nevezetű holdas-csillagos címerábrájával.

Estveledvén lovagi tornát tartának a lovagok, mibe minket még nem vonának be, mert a szolgálatban időnek kell múlnia, mire valaki az ilyen verekedésbe nagy tisztességgel béállhat, s mi még ennyit nem szolgáltunk Tarnowski uraiméknál. Hanem a tornának majdnem rossz vége leve.

Sokan felkelni sem tudtanak. Gyakran meg az igazlátóknak kellett közbevetni magukat, hogy a harcosokban kár ne történjék,

s ha nagy kár történt, hogy aki okozta, büntetést vegyen.

De látnunk kellett azt is, hogy ha legényeikről van szó, itten a kisasszonyok is megvadulának, s nem kevés hévvel forgatják néha ők is a kardokat. S végül őket is szét kelletett cipeltetni, hogy valami bajuk ne essen.

S hogy aztán a békesség helyreállt, Sławomir főlovag, a Bátor, köszöntött mindenkit a béke jobbjával,

s majd a béke borával, s aztán a barátság jeléül minden magyart egyenként, s szinte szertartás szerint magához ölele.

És lapogatánk sűrűen egymás lapockáit, s kezdénk inni.

De mikor már erősen ivott mindenki egyszercsak megjelenék az erős Hagen, s négy leány (Asica, Magda, Rayla és Anka). Hagenről tudtuk, hogy erős legény, de azt nem, hogy vajákos tűzvarázsló is.

S a négy leány is tüzekkel tett csodát, hogy lássuk, hányadán állunk.

Hiszen, ha akartak volna, mind ropogósra süthettek volna minket a küldött lángnyelvekkel. De nem tették, csak maguk körül forgaták őket,

s mi félelmes áhítattal csodálva álltunk mindük előtt.

(Folytatjuk)