2016. április 8., péntek

Leliwa lovagjainál II.

Az Úrnak ….-dik éve, Tarnów
Julius hava (amelyet a polákok a hársak havának (lipec-nek) neveznek, a székelyek pediglen Áldás havának)


A Tarnowski nemzetség nemes hűbéresei nemcsak vitéz küzdők, de igazán mívelt szellemű emberek is. Az írás-olvasás mesterségében is igen járatosak, és nemcsak a papjaik. Írni-olvasni mi is tudunk, és nem is csak a székelyeknek rovott betűjével, hanem a római betűkkel is, hiszen ez az krónika is azokkal íratik. De már ilyen szépen díszíteni a literákat, meg initialékat rajzolni eddig én sem igen tudtam. De most małopolán uraimék erre is megtanítának,

amit köszönök nékik, s reménylem, hogy jó hasznát veendem.
De nemcsak a szellemünket míveltük itten, hanem testünket is. A kemény szolgálatra Kłapy uram edzett minket,

ki Tarnównak nagy bajnoka kardforgatás tudományában. A kardforgatást tartják legfontosabbnak, leginkább másfélkezes egyenes és fényességes kardokkal.

A szablyákkal való gyakorlást ránk hagyják.

S ugyanígy a lövést is.

A polákok minket magyarokat jó lövőnek tartanak, ezért azt gondolják, ott már nincs mit mutatniuk.
De képeztük azért magunkat a kelevézek s balták vetésében is szorgalmasan.

S persze lőni lőttünk nemcsak a magunk visszacsapó íjaival, hanem az itteni nyugati íjakkal is. Ez aztán ahogy sejthető, székely uraiméknak ment legjobban.

De láttuk azt is, hogy ezek a nyugati íjak tényleg nem visznek oly messzire, mint a mi keleti íjaink.

(Bende lovag nagy készséggel állt szolgálatjára Rayla leányasszonynak; de hát mely legény is ne állna néki szolgálatra készen?)

S tanultuk szorgalmasan az udvari illemet is, mert Tarnowski uraiméknál ez is fontos leend. S még táncokat is tanulánk a nemes hölgyektől, nem oly szilajokat, mint amiket mi otthon roptunk, hanem afféle szép udvariakat, mint a Belgium földjén s Alsace-ban honos chapelloise-t s más efféléket.
Estvéledvén a sepsiszéki székely hölgyeimék s uraimék, kik mint fentebb mondottuk, Szentgyörgy városából jöttek, bábokkal komédiáztanak, mindenki gyönyörűségére.

S éppen Szent György történetét adták elő. De hogy mindenki értse, latinul mondák a textust hozzá. Mert nem mindenki tud még oly jól szlávul, mint én, ki már otthon is bandázék együtt szláv harcosokkal. Székely barátaink nemcsak szép meséiket hozták el nekünk, hanem legjobb ételeiket is maguk szokásai szerint készíték, s azzal vendégelnek minket, mi megint csak nagy gyönyörűségére válik minden nemes hölgynek és jó vitéznek.
S inni is sokat iszunk este a tüzeknek fényénél, nemcsak az itteni jó seritalt, hanem az itteni nagyon olcsó bort is icceszámra. Mely édes bor talán sok magyar embernek nem is tetszene, lévén nem oly erős és míves, mint a mieink. De minket ez nem zavart, nyakaltuk mi ezt a polákokkal együtt, mivel sem törődve. S éneklénk a tábortűz mellett szép dalokat, mint a „Piękne jest koło rycerskie, / Komu dał Bóg serce męskie” –kezdetűt. (Azaz: „Szép a lovagoknak köre, kinek az Isten hősi szívet adott”)
S így munkában, szolgálatban, készülésben és vígságban telt időnk, a lovagok s szép leányok víg seregével.
(Folytatjuk)

2016. április 4., hétfő

Kaszások csatája és amit jelent

Április 4-ét bizonyos körökben Lengyelországban (Polákországban) is szokás volt megünnepelni időnként. Na nem azért… Április 4-e a polákoknál egész más valami emléknapja. A racławicei csata napja.

A racławicei csata az 1794-es Kościuszko-szabadságharc egyik fontos ütközete volt. De hogy miért nőtt túl ezen, miért lett társadalmi szimbólummá, azt mindjárt kifejtem.

Írtam már az előzményekről:
A lengyel reformkorról és annak néhány hőséről
és az 1792-es lengyel-orosz, úgynevezett „alkotmányvédelmi" háborúról. Innen folytatom.

Az alkotmányvédelmi háborút a polákok elvesztették. Ennek következménye nem csak az volt, hogy Poroszország és az Orosz Birodalom egy csomó területet elcsatolt tőlük, hanem az is, hogy az ország még az eddiginél is szorosabb cári orosz ellenőrzés alá került. Nagy nehezen kiharcolt Alkotmányukat meg bevonták.
Persze sokan voltak, akik ebbe nem nyugodtak bele. Két összeesküvő csoport is szerveződött a „hazaáruló” Targowicai Konföderáció ellen. Az egyik a királypártiaké, akiknek csak a Május 3-ai Alkotmány visszaállítása volt a céljuk és II. Stanisław király újbóli trónraültetése. Élükön a király unokaöccse, Józef Poniatowski állt (akiről már volt szó). Egyébként ő mindezt nem azért tette, mert trónörökös akart lenni: tudta jól, hogy megállapodás van arról, hogy Stanisław halála után az új uralkodó a szász Wettin-házból fog kikerülni. És ezt tiszteletben is tartotta.
A másik csoport, a radikális társadalmi reformereké, akik, mint az sejthető a független ország biztosítása mellett radikális társadalmi reformokat is akartak. Elsősorban jobbágyfelszabadítást. Hatott rájuk mindaz, ami az elmúlt években Franciaországban történt. És számítottak is a francia forradalmárok segítségére, ezért ellenfeleik rájuk húzták a „jakobinus” jelzőt. Ennek a csoportnak az élén, az itt emlegetett Hugo Kołłątaj állt.

Végül is a két csoport meg tudott egyezni, és egy év titkos nehéz szervezkedés után 1794-ben együtt robbantották ki a felkelést. Aminek az élére egy mindkét csoport számára elfogadható vezetőt állítottak:

Tadeusz Kościuszko-t a jóképű hadmérnököt, aki egyben festőművész is volt, és egyébként évekkel korábban Amerikát is megjárta és George Washingtonnak épített erődöket.

(Tadeusz Kościuszko eskütétele Krakówban)
Tadek a maga részéről inkább a társadalmi reformerekhez húzott. Gyorsan meg is hirdette a jobbágyfelszabadítást és azt, hogy a mellette hadbavonuló parasztoknak földet is ad. És ezt komolyan is gondolta.

És nem is számított rosszul. Amellett, hogy az alkotmányvédelmi háborúban nem semmisült meg a hadsereg és könnyű volt újjászervezni, jöttek az irreguláris parasztfelkelők is sokan. Állítólag már akkor használták a jelszót: „Żywią i Bronią”. Azaz: „Élelemmel és Fegyverrel”. Vagyis: terményeikkel, kajáikkal, de fegyveres erejükkel is támogatják a haza ügyét. Ezt aztán zászlóikra is felírták.

1794. április 4-én Racławicénél ütközött meg egymással a lengyel és az orosz sereg.

A polákokat természetesen maga Tadeusz Kościuszko vezette. És győzött. Győzelmében azonban fontos szerepe volt a kiegyenesített kaszával rohamozó Kraków-környéki parasztoknak is, akik elfoglalták az oroszok ágyúit.

A parasztok vezetője egy bizonyos Wojciech Bartosz volt, aki állítólag a csata után kapta a Wojciech Bartosz Głowacki nevet.

Híres lett arról, hogy az egyik orosz ágyúnak saját lekapott süvegével oltotta el a kanócát.

Állítólag ehhez volt köze annak, hogy a Głowacki nevet kapta. (A „głowa” ugyanis fejet jelent. Ettől függetlenül egyébként a Głowacki ma elég elterjedt vezetéknév.) Tadek mindenesetre nemesi rangra emelte Wojciechet (vagy Bartoszt). De a többiekről sem feledkezett meg: mint már mondtam, megkezdte a jobbágyfelszabadítást és a földosztást. Jelképes gesztusként pedig ő maga is felöltötte, és viselte a felkelő parasztok fehér köntösét (szokmányát).

A racławicei csata mindezek miatt a paraszti erő szimbólumává vált. Annak jelképévé, hogy az eddig öntudatlan és elnyomatásban tartott parasztság is öntudatra ébred és cselekvő alakítója lesz hazája sorsának. Kész megvédeni hazáját, ha hazája is biztosítja számára a jogokat és az emberhez méltó életet. Bizonyos értelemben annak is szimbóluma lett ez a csata, amiről aztán később a lengyel szabadságharcosok (de néha a magyarok is) hajlamosak voltak elfelejtkezni: hogy nincs jó szabadságharc társadalmi progresszió nélkül, jogkiterjesztés és társadalmi szolidaritás nélkül.

A kiegyenesített kasza is fontos jelkép lett ebből a szempontból. Valami olyan fontos szimbolikus fegyver a polákok számára, mint nekünk a visszacsapó íj. Vagy nem tudom.
Ezt mindenesetre Krakówban láttam: egy néptáncegyüttes a racławicei csata emlékére kiegyenesített kaszákkal táncolt a színpadon.

Ez igazán szép gesztus volt.
Jó lenne, ha nekünk is lenne egy ilyen napunk. Még gondolkodom, melyik lehetne ez.

2016. április 2., szombat

Aktuális karikatúrák 2

Újabb karikatúrák az 1990-es évekből, amik akár ma is készülhettek volna.



(Ma már persze egy kicsit ennél is rosszabb a helyzet, már ami a harmadik kalapot illeti...)




(Habár ez kissé valószínűtlen mai viszonyok között..)






Kiakasztó? Igen...
De azért a reményt ne adjuk fel

(Folytatása következik)

Előzmény:
http://kiviszitovabb.blogspot.hu/2016/03/aktualitas-evek-utan.html

2016. március 23., szerda

Leliwa lovagjainál I.

S útnak indul egy új sorozat is a Barátság napja alkalmából egy régi-régi krónikából


A Úr …-dik esztendejében, Julius havának
15 napján érkeztünk Tarnów városába, Polákországnak Małopolska tartományába, a Tarnowski-család ősi fészkébe.

(A Tarnowskiak, s egyben Tarnów város címere, amely Leliwának neveztetik, minthogy a polákok neveket adnak címereiknek, melyeket közösen használnak.)

Küldött pedig minket erre az útra, követségbe, s a Tarnowskiak hű szolgálatára, nagy királyunk,

Imre, ki általunk küldött üzenetet barátjának,

Igazságos Kazimierz fejedelemnek, ki Krakówban uralkodék, s a małopolánok fejedelme vala akkor.

Tarnówban pedig vendéglátóink a Tarnowskiak hűbéresei, a Gladii Amici rend tagjai levének, kik igen szívesen fogadának minket. Mingyárást tudtuk, hogy itt otthon leszünk, jó vitéz bajtársak között.

Jöve pedig Szaladáról a mi helyünkről vélem együtt régi jó barátom, Bende vitéz, izgága és ötletes ember, ránézésre kicsi és vékony és mosolygós, ki éppencsak kinőtt az apródkorból, de gyors kardjánál csak fényes esze a villámlóbb, egy szavával mindenkit megnevettetni tudó, tromfot gyártani nem habozó vitéz. S jött még véle nővére, Eufrozina nemes hölgy, öccsénél csendesebb, de igen ügyes hölgy, s nem csak ama mesterségekben, mik közönségesen női mesterségeknek tartatnak. Kardforgatásban nem maradt el az öccse mellett ő sem. De ezt akkor még nem tudta senki, csak később derült ki.
S ott volt még Nikaia és Beáta nemes hölgyek, s Beátának párja, Csazó nemes uram, ki asszonyával együtt a festés és szoborfaragás minden mesterségében is járatos vala.
S egy másik csapat is érkezett a székely vitézek küldöttei, Háromszékről, azon bévül is Sepsiszékről, annak is Szentgyörgy városából, vitéz küzdő legények és szép leányok.

Fogadott pedig minket a Gladii Amici rendfőnöke, Sławomir lovag és regimentárius, azaz Sławomir, a Bátor. És meghajtánk egymás előtt zászlóinkat. A Gladii Amici a Tarnowskiak félholdas-csillagos zászlaját, és a polákok Fehér Sasos zászlaját

és a maguk sárkánykígyós zászlaját.

Székely uraimék és hölgyeimék a maguk zászlaját,

melyben ott a székelyek Napja és Holdja, de ott valának a vitézek nemzetségeinek jelvényei is: a Kalász, a Galamb a Bagoly, a Csillag, s a Tulipán. S mi is meghajtánk a magunk lobogóját,

melyen ott vala a két nagy tölgyfa, mely a polákok és magyarok összetartásának symbolumai.

Lőn a vendégek érkezésének örömére nagy lakoma zenével s tánccal, de próbára tevénk ügyességünket is, magunkból épített alakzatokkal,

ahogyan a polákok azt nekünk mutatták, s irányították,

hogy mi is mutassuk, hogy ha kell tudunk jól együtt mozogni, s harcban is majd egy akarat irányít minket.
Este pedig tanúi levénk, mint üti lovaggá az egyik ifjút, Tomaszt a regimentárius uram, Sławomir, a Bátor (Jan Tarnowski uram éppen távol lévén).

Így kezdődött szolgálatunk a Tarnowskiaknál, mely során sok kalandban vala részünk, és sokat tanulánk egymástól, mindenkitől.

Visszagondolás a Városra

A mai napra sem jut más, csak néhány (relatíve) régi vers. Paradigmáé (aki remélem megbocsátja, hogy most pont tőle idézek) és az enyém, ami már majdnem tíz évvel ezelőtt keletkezett. (Ez volt az első a Városról, amit aztán a későbbiekben még számtalan követett... Ez mindenesetre még a Czesław Miłosz-rajongó minimalista korszakomban volt.)
(+Ha végig bírjátok olvasni, jön egy kis bonus is a végén...)
Kedves Paradigma, remélem, kellemesen telnek a napjaid. Szívesen gondolok vissza Rád, a városra, és arra, hogyan elemeztük szénné egymás verseit egy tea mellett, azokban a szép napokban, kedves városunkban, Krakówban.

Paradigma:
Krakkói ősz (II.)

gally-ujjaikat
a felhőkbe fúrják
s az égbe kapaszkodnak
a Plantyn a fák

gyökeret vernek
a végtelen-kék mennybe
s a nyugtalan lelkek
rajtuk járnak föl-le
mint akik költözni akarnak
és új lakást keresnek


Tinódi Meder:
Krakkó

Hazaszállnak a fecskék
A háztetőkön megül a fény
Szél támad
Megmozdul a kövek rendes sora az úton
Felnevet
És mesélni kezd...

Felkap, sodor, a történelem
Tavasz öleli az ódon utcákat
Fodrozódik a százados bölcsesség
A Wisła hullámain
Mint sokat látott öreg arcon a mosoly

Ismerős szemek néznek rád
És neveden szólítanak

Ez a város
Megfog születésednél
Megfog szívednél
Hazajöttél, Testvér!


+BONUS:
Két lengyel vers is idekerül (és fordításaik, Paradigmától és tőlem)

Bolesław Leśmian:
***

Dłoń zanurzasz w śnie
W zagrobowym cieniu.
Nie znajdujesz mnie,
Wołasz po imieniu!

A ja - leżę tu,
Gdzie ma być nas - dwoje...
Brak mi tylko tchu,
Oto - ciało moje...


Bolesław Leśmian:
***

Álmodban kezed
Árnyakba mártod.
Nem találsz engem,
Nevemet kiáltod.

Én elnyújtózom,
Ahol ketten kéne...
Levegőre vágyom,
És saját testemre...

(Fordítás: Paradigma)


Jakub Pacześniak:
Nowy Jork: styczeń, początek lutego

w mieście
ze złamanego kamienia
niełatwo przeciwdziałać
klątwom

spojrzenie z wysokości
szpitalnego łóżka
niekończenie zdań
mówi o tym
aż nazbyt wiele

kamień przyjmuje
złe wiadomości
dobre myśli

zatrzymuje to
co powinno zostać
ukryte

kamień
o czystej sile
(bez skazy krwi
i ciała)

uczy

poznawać się
stopniowo

odkrywać
do końca

dojrzewać do zgody

najtrudniejszej


Jakub Pacześniak:
New York: január, február eleje

a városban
mely fejtett kőből épült
nem könnyű ellenállni
az átkoknak

tekintet egy kórházi
ágy magasából
mondatok befejezetlensége
mesél róla
szinte sokat is

a kő beveszi
a rossz híreket
a jó ötleteket

eltakarja
mindazt minek
rejtve kell maradnia

a kő
tiszta erővel
(a vérfolt s a test
nélkül)

megtanít

fokozatosan
megismerni

végig
felfedezni

megérni
a legnehezebb

beletörődésre

(Fordítás: tőlem)

(Lásd még:
A BARÁTSÁGRÓL:
Szolidaritásunk
A két harcostárs: Ede és Marcin
Magyar ellenállók lengyel szövetségben
Magyarok lengyel szolgálatban
Harcostársakra akadunk Krasnogrudában (Miłoszéknál)

KRAKÓWRÓL/ KRAKKÓRÓL:
Visszatérés (hangulat)
Visszatérés (vers)
Útban Kassáról Gorlice felé
Útban Biłgorajból Kolozsvár felé

MINDEN EGYÉB LENGYEL "TÉMÁBAN":
http://kiviszitovabb.blogspot.hu/search/label/lengyel)