2023. április 30., vasárnap

 


Csizmadia Sándor:

Tavasz

 

Proletárok, ki a szabadba, ki,

Hol a tavasznak fényes napja süt!

Bimbó fakad, kihajt a száraz ág,

Kikelet szól, hívogat mindenütt.

Szabad mezőn a szabad ég alatt

Emeljük fogadásra föl kezünk:

Vesznénk el bár, de nem nyugodhatunk

Míg mindnyájan szabadok nem leszünk!

 

Te, a szabadság bátor hirdetője,

Ragyogó Május, itt vagy újra!

A tél fagya fölengedt, s új erőre

Ébred a természet virulva…

A sötétségnek örök ellensége,

A fényes Nap mind magasabbra hág;

A vén Földnek elárvult, tar fejére

Aranysugárból illeszt koronát!

 

Fenséges szép a messzi síkság képe,

Ha a tavaszi Napnak enyhe fénye

Hízelgve kedvesen hozzásimul,

S csókjára a kopár táj fölvirul.

A hideg, holt rögben melegség támad,

Életre kel, csirát ver benn a mag;

A földből a kicsinyke selymes szálak

Mind föl, a napsugárra tartanak.

 

Jégbékóját a vén folyam lerázta,

Ujjongva rohan útján lefelé;

Újabb vidékre, idegen határra

Hömpölyg, hogy szinte tajtékzik belé.

A langyos levegőben szerte árad

A tavasz lágy, balzsamos illata,

Nyomában friss, zsibongó élet támad –

A teremtés egy újabb hajnala…

 

Már látom is a sok-sok szép virágot,

Mely ezrivel borít erdőt, mezőt,

És hallom is bűvös-bájos dalát ott,

A szívvidítót, a lélekemelőt –

A tarka-barka víg dalos madárnak,

Mely szabadon szökell ide s tova

Nem érezvén terhét a szolgaságnak;

Neki minden bokor édes hona.

 

Ahány fűszál, megannyi intelem:

Szabadság az úr a természeten!

Az ember szolga benne csak maga,

Az élete viharos éjszaka;

Egyetlen csillagocska ég egén:

A halvány fényű, pusztuló remény.

Ha még ez is a vak sötétbe vész,

Az éjből soha nem lesz ébredés.

 

Proletárok, ki a szabadba, ki,

Hol a tavasznak fényes napja süt!

Bimbó fakad, kihajt a száraz ág,

Kikelet szól, hívogat mindenütt.

Szabad mezőn a szabad ég alatt

Emeljük fogadásra föl kezünk:

Vesznénk el bár, de nem nyugodhatunk

Míg mindnyájan szabadok nem leszünk!



Fölföldy Mihály:

Munkás-szózat

 

Föl, harcra föl! Eszmék, elvek,

Erők munkásai!

A jognak, az igazságnak

Győzelmét vívni ki.

Szabad szellem, ész és erő

Ülje diadalát,

Szabad földnek munkás népe

Bírja e szép magyar hazát!

 

E föld minden talpalattján

Patakban folyt a vér,

A mi vérünk! S a mi bérünk?

Csak egy falat kenyér.

Népünk dologban senyved el,

Éhbér, amit kapunk…

Mi dolgozunk, vért izzadunk;

Nincs földünk, otthonunk.

 

Munkás kezünk zászlót ragad

Kiküzdni a jogot,

Évezredek mulasztása

Mit prédául dobott.

Megnőtt erőnk hatalmától

Remeg a nagyvilág.

Élni fogunk! Nyert lesz jogunk!

Győzelemre! Előre hát!

 

Szabad hazában jogot és

Kenyeret adjatok!

Hiszen mi tartjuk a hazát,

Megvetett koldusok.

Helyet nekünk, méltó helyet,

Melyet elfoglalunk!

Jogainkért, kenyerünkért,

Ha kell, mindnyájan meghalunk.

 

Szent eszmék győzedelméért

A munkásnép kitart.

Szurony, bitó testünk fölött

Arat csak diadalt.

Igazság fényes nappala

Ragyogja be a kort,

Vagy koporsónk millióján

Ül a világ halotti tort.

 

Munkát, jogot, hazát nekünk!

Nálunk az ész, erő;

Bátorságunk, kitartásunk

Mint tenger árja nő.

Miénk a biztos győzelem,

Türelmünk elfogyott.

Halál vagy élet – jelszavunk

Vesszenek a zsarnokok!

 

Törvény legyen a nép joga,

Tisztelje azt ki-ki;

Szentségtörő annak neve,

Aki ezt megszegi.

Az elnyomottak, s a nép ajkán

Zengjen öröm dala:

Testvériség! Egyenlőség!

Áldás reád szabad haza!


Magyar Gyula:

Május elsején

 

Tavaszi szellőnek enyhe susogása,

Csörgő patakocska ezüst locsogása,

Édes virágillat, tavaszi verőfény

Mindent betölt szerte májusnak reggelén.

 

Dalos madársereg kavarog a légben,

Rügyek fakadoznak a száraz fakérgen,

Zöld pázsit takarja mindenütt a földet,

Ébred a természet, és nem alszik többet.

 

Téli álmot alvó Földgolyó felébredt,

Hideg kebelében a forrongó élet

Megindul és kitör folyókon, tengeren,

S így újjászül mindent e május-reggelen.

 

Kialudt kráterek újra tüzet hánynak,

Áldást vagy vészt hozó fellegek felszállnak,

Mennydörgő zúgásban villámok születnek,

Hulló meteorok mocsárban fürdenek.

 

Csak a teremtésnek dicső koronája,

Kinek zavartalan folyik csendes álma;

Milliók alusznak szolgaságnak ágyán,

Zsarnokság altatja a nyomor danáján.

 

Ébredj már, s nézz körül! Tanít a természet:

Halálod a rabság – szabadság az élet!

Ketrec oroszlánja hamarabb elpusztul,

Vagy a szabad madár, mely kalitban búsul.

 

Rázd meg hát láncodat, hadd törjön a bilincs!

Sötét rabságodból föl, a Napba tekints!

Vakondok módjára ne riadj a fénytől,

Az igazság tiszta, édes melegétől!

 

Az igaz eszmének harci riadója

Legyen az ébresztőd, népek milliója!

Jogtalanságodnak hosszú éjszakája

Vezessen az új kor bíbor hajnalába!

 

Gyúljon már a szívben a szeretet lángja,

És olvadjon egybe az egész világba’!

Legyen egy az érzés, akarat és eszme,

Úgy akkor ünnep lesz májusnak elseje!



Polus János:

A mi harcunk

 

Elvész az olyan nép, mely lemond jogárul,

Mindig csereberél, s meggyőződést árul;

És nyugodtan cammog, önnön szégyenére,

Mint tudatlan állat, kínzója elébe.

 

Szép erény a tűrés, szép erény a jóság,

Ha van benne erő és nemes méltóság;

S ott, ahol kezdődik az eszme-gyalázat,

Véget ér azonnal, és tettekre lázad.

 

De aki silányt tesz maga felett úrrá,

Akit arculcsapnak, és el sem pirul rá,

És ki kezet csókol annak, ki rugdalja,

Az a nép rab fajzat vagy meg van már halva.

 

Magyar nép! A szemed nyisd fel valahára!

Ne bízzad vagyonod lelketlen sáfárra!

Lásd meg, ki a Júdás, ki a hű apostol,

Aztán hadd suhogjon kezedben az ostor!

 

Ha választanod kell, az legyen a válasz:

A jogfosztott népért küzdők közé állasz.

Tiszta a mi harcunk, velünk az igazság;

Teéretted küzdünk, szent világszabadság!


Mai költőink:

Csizmadia Sándor (1871-1929)


Migray József (1882-1938)


(A többiekről sajnos egyelőre nem találtam képet és információt.)



2023. április 11., kedd

Húsvét volt, de ma meg a Költészet Napja van, úgyhogy kétszeresen is itt az ideje ezeket megosztani mindenkivel. 


Locsolóversek 2023-ban


I.

 

Tavasz van! Győz az élet!

A rút halálnak vége!

A félelem széthullik,

És remény jön helyébe!

 

És aki le volt kötve,

Most felszökkenve fut,

És ki bezárva régen,

Most szabadságra jut.

 

A sok levél s virág

Most szépséggel kiárad,

S az emberarcon is

Mosolyt mindenki láthat.

 

Jóindulattal s dallal

És frissítő vizünkkel

Megjöttünk mi e házhoz,

És szent igaz szivünkkel

 

Ajánljuk forrás fényét

És forrás tisztaságát,

Hogy mosollyal ékítse

E ház minden virágát.

 

 

II.

 

Mily szép napra talál, aki látja a húsvét napját,

Melyen támadt fel a halálból, tört ki a sírból

Mind a világ élő ereje! S vele újul az Ember!

Nézd, mint lökte a sírkőt félre, mi eltakará őt!

Nézd, hogy nő a virág és zöld levelek kibomolnak

Vízben, fényben fürdő szép tavaszán a világnak!

 

Lásd, mint jönnek a víg szóval teli, fürge legények!

S mit hoznak kezeikben? Ez életadó csuda víztől

Néktek is kivirágzik az arcotok. És ez a jó hír,

Hogy feltámad az Élő, és ez a víg örömöknek

Éneke, víg mozgása, amit hoztunk, s amit adnánk

Által a háznak, hogyha megengeditek minekünk most.

 

Jó szívvel, ha fogadjátok, örülünk s vigadunk mi.

Főleg hogyha a szép mosolyok s nevetések a hála,

Mit Ti ragyogtattok ránk. Attól újul a szívünk.

És ha a szép zene hangjait is hallván idejöttök,

S együtt járja a lábunk felszabadulva a táncot,

Az lesz csak igazán szép ünnepe új tavaszunknak!



2023. március 14., kedd

Ünnepi versek


 


Szelestey László:

Egy népköltőnkhöz

 

A nép világán hosszú éj borongott,

Ez éjnek réme: a nép önmaga!

Halvány sugárok égtek távolában;

De melly világot terjeszthet lakában,

Az éjnek nem volt ollyan csillaga.

 

Nehéz, nehéz az utat feltalálni,

Amelly a népnek lelkéhez vezet,

Mert a csalódás hosszú bánatának

Súlyos köréből készített magának

Megtört bizalma takaró mezet.

 

Egy magnak kellett itten eltévedni,

Mit a teremtés első hajnalán

Isten kezéből elragadt a sorsvész,

Mert nem nyűgzé le azt az alkotó ész

S a magból lett egy villámóceán.

 

Egy óceán, melly átzúg a világon,

S mellynek szívében emberjog terem,

Melly nem tűr bűnt, és nem tűr balgaságot,

Égő pokollá gyújtja a világot,

Ha győzni nem fog a jobb érzelem.

 

Ó, üdvezellek, a jogérzelemnek

Nagy óceánja, lángoló kebel,

Melly az erényt hűn gyöngyödül ölelted,

S egy óriási szirtté felnevelted

Az égi költészet szentségivel!

 

S te költő, kit e tenger istenévé

Emeltenek fel a jobb végzetek,

Hogy légy tűzoszlop az éj vándorának,

Teremts világot e népnek s honának!

Milly üdvösség, hogy hozzád léphetek!

 

Ó, adj egy cseppet égő tengeredből,

Melly óriásként rombol és teremt!

Hadd adjak hangot a varázs-igének!

Hódolni kell e jobb kor szellemének,

Véges ne korlátoljon végtelent!



Csapó Vilma:

Körének

 

Honfiak és honleányok,

Lelkesüljetek!

A hazának szent nevében

Egyesüljetek!

 

Int a múlt, jelen, jövendő:

Éberek legyünk.

Azt kívánja a közüdv, hogy

Vívjunk és tegyünk.

 

Mint egy dönthetetlen szikla,

Álljon a kebel,

Mellyet semmi a világon

Nem riaszthat el!

 

És a sok kar egybeforrva

Órjási legyen,

Melly mint el nem fáradó gép

Küzdjön és tegyen.

 

Egy legyen a milliárd szív,

Egy az érezet!

Így emeljük fel magasra

Csak a nemzetet!

 

Honfiak és honleányok,

Lelkesüljetek!

A hazának szent nevében

Egyesüljetek!



Berecz Károly:

Vagyunk egy ifjú nemzedék

 

Vagyunk egy ifjú nemzedék,

Melly hajnalon fogantaték,

Hazánknak hajnalán.

Szemünk mert a fényhez szokott,

Szeretjük a fényes Napot

A hosszú éj után.

 

Talán mert tisztán lát szemünk,

Dobnak sarat miellenünk.

Legyen nekik kedvök szerint,

A napsugár tettekre int.

Ismerjük ólomszárnyitok,

Ti drága álapostolok!

Ismerjük őseink bünét:

Miként húzának szerteszét.

Ezért lett a mi jelszavunk:

Mi egyesülve haladunk.

 

Tudjuk tisztelni, ami jó,

Mindegy, ki volt az alkotó,

Csak tiszta kéz legyen.

De a feltolt bálványokat,

A czifra gyémánt barmokat

A szélvész hordja szét!

 

Vagyunk egy ifjú nemzedék,

Melly hajnalon fogantaték,

Hazánknak hajnalán.

Szemünk mert a fényhez szokott,

Szeretjük a fényes Napot

A hosszú éj után.


Losonczi László:

Polgár-dal

 

Polgártársak, mind egyenlők,
Szabadok!
Kezetekbe telt poharat
Fogjatok!
Egy hazánk van; - zengjük testvér
Gyermeki:
Ád az Isten szebb jövendőt
Már neki!

Rabok valánk mi, ollyak, mint
Bárki más,
S ha valaha, most illet nagy
Áldomás.
Áldomás egy ezredévi
Kín után
Magyar népnek jóleshetik
Igazán!

No de társak, felejtsük a
Múltakat!
Illy időben panaszkodni
Nem szabad.
Legyen áldott Isten Csillag-
Honában,
Hogy a nép nem imádkozott
Hiában!

Legyen áldott mindörökre
Nevetek,
Kik egy népet testvérekké
Fűztetek,
Kik hirdetve az igazság
Szent szavát
Elhoztátok a hazának
Jobb korát!

Földerült az egyenlőség
Hajnala,
Mellynek eddig hazája a
Sír vala.
Mint egyenlők, mint testvérek,
Szabadok,
E Földön is lehetünk már
Boldogok!

S most barátság, egyetértés,
Uraim!
Vagyis inkább testvér-polgár-
Társaim!
Úgy lesz dicső és hatalmas
Nemzetünk,
Ha keblébe viszály-magvat
Nem vetünk.

Aki honfit honfinak bujt
Ellene,
Megveri azt a magyarok
Istene.
Bár próféta módon nyissa
Meg száját,
Nem szerette, nem szereti
Hazáját.

Fogjunk kezet, fogjunk nagyok,
Kicsinyek,
Jog- s teherben mind egyenlők,
Testvérek!
A nép kezet fogva lesz nagy
És szabad.
Rab, nagyobb, mint volt, ha mostan
Szétszakad.

Nehéz idő jött, magyarom,
Talpra állj!
Föl ne keljen már a sírba
Szállt viszály!
De a nemzet az orránál
Messzebb lát,
Nem lesz botor maga alatt
Vágni fát.

Eddig azért szállt baj, ínség,
Belvihar,
Mert nem értett soha egyet
A magyar.
Legyünk mától fogva egy test
Egy kebel,
Egyek élve és egyek ha
Halni kell.

Ha vész borul szent hazánknak
Fölébe,
Rendületlen keblet vigyünk
Elébe!
Ha egy testté összefűz a
Bizalom,
Nem dönthet meg, nem, semmi kül-
Hatalom!

Fel szabadság védletére
Hősi nép!
Szabadságért és hazáért
Halni szép.
Magyarország mindnyájunknak
Közhona;
Mától fogva minden polgár
Katona.

Azt beszélik, nincs kardunk, nincs
Fegyverünk;
Ellenségtől mi azért nem
Remegünk.
Akinek nincs: van ásója,
Kaszája;
Fegyver lesz az, ha kívánja
Hazája.

Merje lábát földeinkre
Tenni be!
Ki a legény, megmutatjuk
Izibe’.
Megmutatjuk egyrül egyig,
Hogyha kell;
A szabad kar, szabad lélek
Mit mivel.

Magyarország, édes hazánk,
Szeretünk!
Hűtlen fiak hozzád soha
Nem leszünk!
Egyenlőség, egyetértés
Jelszavunk;
Egyetértve érted élünk
És halunk!

Mai költőink:

Szelestey László (1821-1875)

Uraiújfaluról jött, régi nemesi családból. Kőszegen, Sopronban, Szombathelyen és Győrben tanult. Mint sokan a Márciusi Ifjak közül, ő is jogász lett, és a Reformellenzék egyik vezetője Vas megyében. Petőfi Sándor hatására kezdett verseket írni. Kevésbé volt forradalmi költő, mint akiket itt bemutattunk, inkább az érzelemes, szentimentális, romantikus verselést kedvelte. A szabadságharc alatt nemzetőrként harcolt: Vidos József kormánybiztos, nemzetőrparancsnok mellett szolgált (aki mellett annak idején a jogi gyakorlatát is töltötte). Főként a horvát támadásoktól igyekeztek megvédeni a megyét. A vereségek (és Vidos József halála) után visszahúzódott a birtokaira, és a gazdálkodás mellett csak az irodalommal foglalkozott. Verseskötetei viszont sikereket arattak. Sokakkal együtt 1861-ben tért vissza a politikai életbe, ekkor Vas megyét képviselte az Országgyűlésen. Ennek eredménytelensége után bekapcsolódott egy hazafias összeesküvésbe, ami miatt 1864-ben börtönbe zárták. A kiegyezéskor szabadult ki. Még többször választották képviselővé, és a megyéje tanfelügyelője is volt. (Azt nem tudni, hogy a fenti versét Petőfi Sándornak írta-e, vagy valamelyik másik márciusi ifjúnak.)



Berecz Károly (1821-1901)

Rimaszombatról jött nemesi-hivatalnoki családból, de az ország több városában élt és tanult. Az 1843-as Országgyűlésen Eötvös József titkára. Ekkor, Pozsonyban az országgyűlési ifjúságban ismerkedett meg és barátkozott össze Petőfi Sándorral, akivel nagy hatással voltak egymás költészetére is. Karcsi innentől kezdve szinte minden Országgyűlésen megjelent, mint a Reformellenzék munkáját segítő tudósító, az ülések szünetében pedig felolvasta a verseit a lelkes érdeklődőknek. Így költőként hamar népszerűvé vált, és hamarosan számos lapba írhatott. 1848-ban a Márciusi Ifjak egyike. Ekkor is elég jó verseket írt, amelyekben nem csak hazafiasság, hanem a társadalmi változások igénye is eléggé hangsúlyosan benne volt. A szabadságharc alatt a magyar kormány hivatalos lapjának, a Közlönynek a munkatársa, újságírója. Későbbi életéről kevesebbet tudok. Azt tudni például, hogy sokáig dolgozott a Magyar Tudományos Akadémián is. (Nem keverendő össze Bérczy Károllyal, aki szintén márciusi ifjú és költő volt, és akinek a képe helyére gyakran Berecz Károlyét teszik, valószínűleg a neveik és az aláírásaik hasonlósága miatt. Később majd róla is szó lesz, és az ő verseiből is mutatunk néhányat, ha megtaláljuk.)



Losonczy László (1812-1879)


Kecskemétről jött, Debrecenben tanult jogot és filozófiát. Később tanító lett, az ország több városában megfordult. 1843-ban ott volt az Országgyűlésen Bihar megye követei mellett. Hazafias versei egy időben népszerűek voltak. 1848-1849-ben ő is Losonczinak írta a nevét, de ezt később ő sem tartotta meg. Élete utolsó évtizedében nem tudott megbirkózni a depresszióval, az állapota többször olyan súlyos lett, hogy kórházba került. Bár a verseit sokan szerették és ismerték, ő úgy érezte, sosem kapott kellő elismerést.


Csapó Vilmáról semmit nem sikerült kiderítenem, pedig a verseit több reformkori lapban is megtalálni. Annyit gyanítok, hogy Csapó Máriának (Vachott Sándor költő feleségének) és Csapó Etelkának, (Petőfi Sándor egyik múzsájának) a rokona lehetett. A kép sem biztos, hogy őt ábrázolja. Aki többet tud róla, kérem, írjon róla kommentben!

2023. január 22., vasárnap

Idézőjel (Amit Gazsi bátyánk ránk hagyott)

Részletek Tamás M. Gáspár: Öt tanács a hazának c. utolsó írásából

1. A reformkor újjáélesztése

„Talán szokatlan módon (…) arra van szükség – többek között –, hogy a múltat megvédjük. Azt a múltat természetesen, amely a represszió és a szenvedés csökkentését, a megbocsátás, kiengesztelődés, kölcsönös elismerés programját vitte végbe – nálunk legalább eltervezte, igen magas szellemi és erkölcsi színvonalon a reformkorban (…) –, és amely mindenütt a Duna-medencében a szellem, az Ige és a Betű nevében próbált először erőszakmentes átalakulást. Nem véletlenül épített hidat és alapított akadémiát Széchenyi. (…) A gondolatnak kellett volna fölszámolnia az elmaradottságot és a nyomort, és emberi méltóságot nyújtani (akkor még „fölülről”) az írástudatlanoknak és mezítlábasoknak, kiterjeszteni a nemesség részben képzelt történelmi (lovagi) erényeit a pórok viskóira. A kézenfekvő kritikai észrevételeink ellenére ez megjegyzendő: a szellem – a kritikai vizsgálódás és a hazafias felelősségvállalás, kötelességtudat, elkötelezettség – a szerzője a társadalmi reformnak. (...)
Ebben a helyzetben a nemzet, a haza sorsa igenis egyre közelebb kerül az autochton kultúra tevőleges mibenlétéhez. Hihetetlenül magas a tétje a kelet-közép-európai művészet, irodalom, filozófia, történetírás, archeológia, filológia és műbírálat nagyságának, mert a periférián még mindig ez a megalapozó fogalmi-intézményes elem, nem pedig a még voltaképpeni keletkezése előtt szétkorhadt állam. Az emberek kíméletes, együttérző, esztétikus együttélésének a kritériumait (…) kell megfogalmazniuk (…) csak magukra és barátaikra utalt honpolgároknak, (…) rendszerezhetetlen személyes tudással. (…) Ilyenkor lenne szükség Széchenyi akadémiájára (vagy mai megfelelőire), nagy múzeumra, közkönyvtárra, műemlék- és tájvédelemre (meg legfőképpen egalitárius, ingyenes, kötelező, intellektuálisan hiteles állami közoktatásra!), hogy tekintélyi fókuszba gyűjtse, legitimálja a műveltséget mint a haza fönntartóját.”

2. Önszervező közösségek és szakmai szervezetek eredményeinek, életének, véleményének figyelése, és ezen szervezetek tekintélyalakító tényezővé alakítása

„A tanácsom tehát a hazámnak: ha tekintélyt, eligazítást keres, akkor (…) figyeljen az önmagukat létrehozó (nem képviseleti-fölhalmazott, törvényalkotó) szerkezetek diszkurzív működésére, amelyek között a legfontosabbak a bíróságok (…), a céhes és céhen kívüli művészet, tudomány, filozófia kommunikatív csoportkezdeményei, a nem kormányzati szervezetek (…), köztük is a szociális védelmi, emberi jogi, nővédő, kisebbségvédő (…), környezetvédő (…) csoportokat. Ezek alternatív tekintélyképző elemek, amelyeknek a veszélyeztetett, de mégis valóságos léte az 1945 utáni (…) konszenzus, kompromisszum a forrása még mindig. Azt tanácsolom a hazámnak, hogy elismerésével ne csak „a választási győztest”, azaz a legközvetlenebb kényszer gyakorlóit tüntesse ki. (…) Maga kutassa az érvényes legitimációs tekintélyérveket a hozzáférhető kulturális anyagban, és őket mérje hozzá a represszív „többségi” legitimációs technikákhoz.”


3. Konfliktusok vállalása az emberi méltóságért és jogért, az ellenfél tiszteletben tartásával is

„A haza törődjék bele, hogy legjobb jövője nem lehet más, csak a permanens konfliktus, az informális apparátusi hatalommal való állandó állóháború, a kis tétekre menő szabadságharc gyötrő kellemetlenségei, a küzdelem kisszerűségének hősi elviselése. Eközben kellene az apparátusi/tőkés érdekcsoportokkal jóhiszeműen úgy eljárni, hogy világossá tesszük a látszólagos-külsődleges „rendszerváltás” után is, hogy ők és elég zárt belviláguk is teljes tagja(i) a patrióta politikai közösségnek (megalázásukról, életük lehetetlenné tételéről szó se lehet!), a tisztelet minden állampolgárnak és emberi lénynek hiánytalanul kijár. Az „elnyomónak” érzekelt struktúrákkal hosszasan együtt kell majd élni, ezért is ki kell zárni a dehumanizáló gyűlöletkampányokat és a megvetés gesztikáját. (...) Az egyetlen elképzelhető kimenetel a hatalom nélküli intellektuális elkötelezettség (azaz az igazság kutatása), amely a civil társadalom szüntelen konfliktuskészségén múlik, amely nem győzheti le az amorf hatalmi szférát, de kikövetelhet tőle annyi morális, gazdasági, szervezeti engedményt (pl. a természeti és épített környezet ügyében, a tudományos, azaz fölsőoktatási és művészeti szféra autonómiájának ügyében, alkotmányos jellemzők újbóli bevezetésében stb.), amely a nép életét valamennyi reménnyel hathatják át. (…)
Amire értelmesen törekedni lehet az (…) önérzetes kívülállás szintézise a nyilvános, jogszerű kompromisszumkereséssel, a sértett és igazságtalanul igénybe vett nép érdekeinek és megbántott büszkeségének türelmes védelmével. Ezt az attitűdöt át kell vinni a rendszer formális bukása utáni időkre.”

4. Az önkritika és az önreflexió állandó képessége

„Az önkritika, az önvizsgálat, a történelmünk végiggondolása a legmagasabb elméleti szinten: ez nagyon követelően, „igényesen” hangzik, de elengedhetetlenül szükséges. (…)
Tudjunk róla, mennyire meg vagyunk mérgezve, halálra betegítve a gyöngék iránti rosszakaratnak mint antropológiai hipotézisnek az elfogadásától.”

5. Humanitárius, egalitárius hagyományaink fenntartása, azok ápolása

„A mélyreható politikai változás – akármennyire elégtelen önmagában – meg fogja követelni az állagőrzést és helyreállítást, tehát alapvetően konzervatív funkciók reformerek általi, konzervatív eszményektől vezérelt rendszeres gyakorlását. Minden kis és nagy településen a helyi közgyűjtemények, iskolák, történelmi épületek, templomok, jól működő, nagy hagyományú műegyüttesek, gyakorlatok szorulnak gyámolításra, bátorításra, pénzforrásokra, elismerésre. A lakóhelyünk természeti környezete (…) ugyancsak védelemre szorul a zsákmányszerző apparátusi kapitalizmus romboló közönyével és durvaságával szemben. (...)
Ki kell merészkednünk a nálunk elrejtett modern történelembe, hogy megtehessük azokat a lépéseket, amelyek a politikát – a közös racionális döntéshozatalt – az utópiából közelebb hozzák a tavak, erdők, dűlők, városnegyedek, művészi praxisok, ételreceptek, szerelmi ízlés oltalmazásához. Ehhez Európa reformjára lesz szükségünk, mert a haza észfogalma szünetel: nem szemléleti, hanem politikai okokból. És együtt kell majd élnünk ellenségeinkkel, akiknek megvannak a szenvedélyeik, de a megromlott, bizonytalan civilizációnk hidegen hagyja őket. Nem fognak eltűnni, uralmukat se fogják föladni. Embertársaink, tehát tisztelet és méltóság őket is megilleti. (...)
A modern történelembe való kimerészkedés pedig azt jelenti: meg kell értenünk, mi a szent ebben a történetben a mocsok ellenére, amely természetszerűleg belekeveredett; hol helyezkedik el a tekintély, az autentikus, valódi autoritás, amelyet az emberi személyiség (kreativitás, erotika, szeretet, esztétikum, mitológiai képzelet) (…) a nyelvén szoktunk leírni, majd ennek az analogisztikus leírásnak a bizonyítékát, a próbáját kezdtük (…) követelni a fölvilágosodásban és a klasszikus idealista filozófia konstrukcióban.”
(...)

„Ez a nehéz föladat vár hazánkra. Semmilyen hatalom és győzelem nem menti meg. Csak a szakadatlan munka az igazságon és a szépségen, mint mindig.”

A teljes írás itt olvasható.

Tamás M. Gáspár és amit nekünk hagyott

Én, aki személyesen nem ismertem (bár sokszor kerestem a társaságát, szívesen lettem volna a tanítványa, de ez sosem jött össze), de olyan közel éreztem magamhoz az eszméit, most sokakkal együtt nagyon elárvultnak érzem magam szellemileg.
Fájó a hiánya már most. Nem csak a bölcsessége, a hatalmas tudása miatt. Bár sereg nélküli vezérnek mondta magát, de mi tudtuk: mi vagyunk a serege. Szeretnénk továbbra is azok maradni, ami borzasztóan nehéz lesz.
Egy olyan tekintély ment el, akire lehetett támaszkodni, ha elbizonytalanodtunk, akinek szavai még távolról, ismeretlenül is erőt tudtak adni. Emellett pedig példát.
A következetes és kérlelhetetlen, de ugyanakkor intellektuális érvekkel megtámogatott emberi együttérzésből.
Ami ma olyan nagy hiány. Annyian hiszik azt, hogy vagy együttérzés vagy intellektus, de a kettő együtt nem megy, mert ugye, a szokásos undorító, hazug közhely szerint, akinek fiatal korában nincs szíve, annak nincs szíve, akinek idős korában még mindig van szíve, annak nincs esze... (Nem szó szerint így, de a lényege ez ennek a hazug közhelynek.)

Példát adni a gentleman viselkedésből és stílusból.
Ami ezek szerint igenis összeegyeztethető a radikális társadalmi változások óhajtásával. Lehet az ember úgy úriember, hogy a népért küzd.

Példát különböző(nek tűnő) szellemi hagyományok értékének meglátásáról, és egyaránt való beillesztéséről gondolkodásunkba.
Ez a példa, amit ezeken a területeken nekünk, mindannyiunknak, egész népének, egész nemzetének mutatott.
És a hatalmas munka az életmű, ami emögött állt. Mert az ő teljesítményét nem lehetett nem értékelni.

Mi akik példáját követni akarjuk, de nála fiatalabbak és tapasztalatlanabbak vagyunk, persze, hogy félünk, hogy az ilyen tekintély hiánya miatt minket könnyedén ledarálhatnak. De majd megyünk, próbálkozunk, és bízunk a legjobbakban.

Addig pedig... Arra gondoltam az lesz a legjobb emlékezés, ha itt, ezen a blogon is közzéteszek néhány fontos mondatot utolsó üzenetéből, amit ránk hagyott. (Lásd a következő bejegyzést!)

Addig is itt van talán az utolsó interjú vele. Valaki olyantól, aki szerintem mélyen átérezte az ő mondanivalóját:
És egy másik, korábbi, amiről azt hiszem, ugyanez mondható:
És egy összeállítás fontos írásaiból: