2016. április 9., szombat

Benyomások a 2016-os Táncháztalálkozóról

Az idei Táncháztalálkozó is jól sikerült. Íme egy rövid beszámoló az idei benyomásokról.

A szokásos Táncháztalálkozó-lemezen kívül a Hagyományok Háza idén is előrukkolt egy új könyvvel is, ami biztos nagy sláger lesz.

Novák Ferenc „Tata”, a nagy koreográfus idén lett 85 éves, ez alkalomból jelent meg ez a kötet, a Tánc, élet, varázslat, az ő tiszteletére. Ez elsősorban Tata cikkeit, a táncról szóló írásait tartalmazza. Nagyon érdemes lesz kézbevenni. Legérdekesebb írásnak talán Tata széki útinaplója, feljegyzései ígérkeznek belőle. De egyébként is sok izgalmas írás van benne, és elég világosan tekinti át, Tata különböző művészi korszakait, alkotásának fontos helyeit (főleg a Bihari Táncegyüttest és a Honvéd Táncszínházat). Ami engem illet, a dedikálásról sajnos pont lekéstem, de egy recenzió még várható a kötetről, akár itt is.

A másik ünnepelt szülinapos idén Kallós Zoltán volt, a Mezőség nagy népzenekutatója, aki meg 90 éves. Róla egy kiállítás is volt az Aréna egyik termében, illetve a vasárnapi gálaműsor is jelentős mértékben az ő tiszteletére foglalkozott a Mezőséggel.
Ha már itt tartunk, a Kallós-kiállításon volt kitéve ez a mókás népviseleti kirakó is.

Nekem nagyon tetszett.

Ezt is ott találtam.

Ami a műsorokat illeti: idén is volt „Minden Magyarok Tánca”, ahogy tavaly is.

(Azt a programot nevezték el így, mikor a Világ minden részéről érkezett magyar táncegyüttesek tagjai táncolnak közösen az Aréna Nagyszínpadán.) Idén magyarbődi és kalotaszegi volt a közös anyag.

A legjobb volt az egészben, hogy idén is csak minimális koreográfia volt, egyébként egy nagy buli volt az egész. De így is azt lehetett látni, hogy az egymástól egyébként nagyon távol élő emberek olyan harmóniában tudtak együtt mozogni, ami szívet gyönyörködtető. Éppen ezért volt jó ötlet ezt a programpontot egyáltalán kitalálni tavaly. Mi mással lehetne jobban demonstrálni, hogy a magyar tánc milyen jól összehozza az embereket?

A Minden Magyarok Tánca szombaton volt, a nap közepén, a Küzdőtéren zajló tánctanítást megszakítva. Vasárnap ugyanekkor a tavalyi Felszállott a Páva „sztárjai” léptek fel. (Mert ezúttal a vasárnap volt a gyerekek napja a Táncháztalálkozón.) Főleg a döntősök, akiket már itt méltattam. De nem csak ők. Ezt is nagyon jó volt nézni. Volt egy szám, amikor úgymond „a zsűri nótáját is elhúzták”. Vagyis amikor a zsűri tagjai léptek fel, és a gyerekek pontoztak. Sebő Ferenc beállt brácsázni a Gatyamadzag zenekarba (ez milyen megtiszteltetés már egy fiatal magyar zenekarnak!), Eredics Gábor természetesen tamburázott, Berecz Pityu meg nagy éljenzés közepette egyszerre táncolt Kocsis Enikővel és Tímár Böskével.

(Aztán utána Kocsis Enikőt természetesen átadta a férjének, Fitos Dezsőnek, aki ugyan nem volt tagja a zsűrinek, de hát mégis, azért senki nem vitatta, hogy egy ilyen műsorban neki is helye van, és nemcsak úgy mint Kocsis Enikő kísérő párjának, hanem egyébként is.) A gyerekek 10 pontot adtak a zsűri minden tagjának. :-)
Ennek a Páva-gálának a konferansziéja Agócs Gergely volt, aki bejelentette, hogy a Felszállott a Páva idén is gyerek-Páva lesz. Nem tudom, ti hogy vagytok vele, de én megint tartok egy kicsit az egésztől. Tavaly jól sült el a gyerekek versenye, de vajon idén is így lesz-e ez? én persze örök szkeptikus vagyok.
Ami a Páva-gálát illeti egyébként, nekem a kedvenceim most a Haraszti-ikrek, Mariska és Juliska voltak

(de csak azért, mert Vrencsán Anita nem volt itt). (Egy vélemény szerint esélyes, hogy egyszer majd ebből a két lányból lesz a magyar Proclaimers.) Jó volt látni Horváth L. Zalánt, „a duda Paganinijét” is, ezúttal nemcsak zenészként, hanem táncosként is. A táncegyüttesek közül meg én a Bartinát emelném ki.

Ami még király volt a vasárnapi napon: a Küzdőtéren a tánctanítások közben a Kecskemét Táncegyüttes ifjú tagjai szerveztek az érdeklődőknek mindenféle ügyességi versenyeket. Ez persze mindig van, de megunhatatlan.

(„Sudridom”, azaz a kalapcserélgetős „versenytánc”)

(Az erő próbája: lópatkók pakolgatása a jelentkező által kitartott pásztorbotra.)

A gálaműsorok: szombaton szokás szerint a hagyományőrző együttesek gálája volt az este első eseménye. Ennek érdekessége, hogy idén egy esemény: a lakodalom köré volt szervezve.

Kicsit persze hosszú volt. De nekem bejött az az ötlet, hogy a rendezők nem választották szigorúan külön a fellépő együtteseket, hanem a műsoraik átfolytak egymásba, így a nézőnek tényleg az az illúziója lehetett, hogy ugyanaz az esemény ugyanaz az „országra szóló” lakodalom, amit nézünk, végig.

(Az egyik együttes közben még a farsangi bolondlakodalmat is megjelenítette.)

A hagyományőrző gála után szokás szerint a (fél)profi táncegyüttesek műsorai következtek a szombati nap végén. Ezek közül nagyon különösen szép volt

a Bem Táncegyüttes őrkői cigány száma és a Szentendre Táncegyüttes máramarosi román táncai. Ez utóbbi nemcsak a koreográfia miatt, hanem a fergeteges zene miatt is. Bár a tánc is fontos, mert éppen ez volt a lényeg:

Máramaros király zenéje régtől ismert, de az ottani táncokkal elég kevesen foglalkoznak. Pedig ezalapján nagyon érdemes. Nem volt rossz az Angyalföldi Vadrózsa bukovinai székely száma sem, csak egy kissé hosszúra volt nyújtva és nem nagyon volt jól ritmizálva: ha egy koreográfia végig azonos intenzitással pörög, egy pillanatra sem adva alább a tempóból, akkor, még ha a táncosok bírják is szusszal, a nézőnek fárasztó lesz sokáig nézni. Ugyanez igaz a Gödöllő Táncegyüttes „kísérleti” cigány koreográfiájára, ami viszont még ráadásul nem is nagyon állt másból, mint a táncos technika öncélú villogtatásából. Szerintem egy koreográfiának ennél azért többről kellene szólnia, több ötletnek kellene benne lennie, nem csak villámgyors lábmozgásnak és összevissza csapkodásoknak.

A vasárnapi nap vége most is úgy volt rendezve mint tavaly: az esti műsor első része egy koncert olyan zenészekkel, akik nem autentikus népzenét, hanem igényes feldolgozásokat játszanak. (Ezesetben Lajkó Félixé és barátaié.) Emellett a szervezők idén is elkövették azt a merényletet, hogy aki csak erre a koncertre akart bejönni, azt jobban lehúzták a belépővel, mint aki az egész Táncháztalálkozón ott volt. Egy másik furcsaság, bár ez már megbocsáthatóbb: az idei koncert konferansziéja a tavalyi fellépő, Csík János volt. Ez kicsit furán sült el. Kíváncsi vagyok, jövőre Lajkó Félix fog-e konferálni.

Lajkó Félix amúgy egy egészen fergeteges cd-bemutató húrnyűvő koncertet adott, kapott is akkora ovációt, mintha egyenesen a Sziget nagysínpadán állt volna.

Megilleti az elismerés minden zenésztársát is. (A legnagyobb ünneplést közülük talán a szintén egykori Páva-sztár, Tintér Gabi kapta.)

A vasárnapi következő gálaműsor, mint már említettem, Kallós Zoltán tiszteletére készült. Zoli bácsi hosszan énekelt az elején, utána pedig egy nagy egyesített tánckar adott egy közös nagy, monumentális mezőségi műsort. A résztvevők az Angyalföldi Vadrózsa, a Fővárosi Bartók TE, a Bem TE, a Corvinus, az ELTE-TE, a Gödöllő TE, a Jászság TE, a Kertész TE, a Szilas és a Szentendre TE táncosai voltak. Már abból, hogy ennyi együttes képviseltette magát, fogalmat lehet alkotni az előadás méreteiről. (Nem véletlenül használtam a „monumentális” szót.) Nagy dolog, amikor ennyi ember mozog egyszerre ilyen pontosan. Mi munka lehetett ezt mindenkivel összepróbálni, hogy ilyen olajozottan menjen! A táncanyagban minden volt, ami hirtelen a Mezőségről eszetekbe juthat: magyar és román táncok Palatkáról, Mezőkeszüről, Bonchidáról, Székről, Visáról és ki tudja még hány faluból.

Az előadás már a méretek miatt is szükségképpen formabontó lett: nemcsak a színpadon folyt a tánc, hanem magán a küzdőtéren is. A színpad így kiterjesztett határát a táncosok körbe lerakott lámpásokkal jelölték meg. Ami jól nézett ki. Nekem csak egy szubjektív bajom volt az egésszel. Ne értsetek félre, nem volt bajom a koncepcióval, csak szerintem nem feltétlenül a Táncháztalálkozón lett volna a helye, vagy ha már igen, akkor nem ilyen hosszan.

Fura érzés volt ugyanis, hogy most a táncosok, akiket jól ismerek, ilyen közel, itt, az orrom előtt táncolják azokat a táncokat, amiket én is jól ismerek, és ilyen demarkációs vonalat vonnak közém és közéjük, szigorúan elválasztva, hogy ki a közönség, és ki a fellépő. Miközben a Táncházmozgalom lényege valahol tényleg az volt eredetileg, hogy a tánc „lekerül a színpadról”, hogy mint egy falusi mulatságban, mindenki előadó és közönség lesz egyszerre. Körbenézve is azt láttam, hogy a legtöbb néző már inkább maga is táncolni akart, mint ilyen közvetlen közelről fegyelmezetten nézni, ahogyan mások táncolnak. Egyszóval: jobb lett volna, ha ez a műsor egy kicsit rövidebb lesz, és több időt hagynak az össztáncra, arra, hogy mindenki különbség nélkül együtt táncolhasson a Palatkai Banda zenéjére, mutatva, hogy a táncház mindnyájunk közös kincse. (Megvolt ez is, csak kevesebb idő maradt rá.)

Így vagy úgy: remek buli volt ez az egész hétvége. Öröm volt minden egyes perce, öröm volt minden ember, akivel találkoztam, akivel hosszú vagy rövid idő után újra megölelhettük egymást. És persze hamarosan még találkozunk.


(Lásd még a tavalyit:
http://kiviszitovabb.blogspot.hu/2015/03/hogy-kerul-az-asztal-csizmaba.html)

2016. április 8., péntek

Leliwa lovagjainál II.

Az Úrnak ….-dik éve, Tarnów
Julius hava (amelyet a polákok a hársak havának (lipec-nek) neveznek, a székelyek pediglen Áldás havának)


A Tarnowski nemzetség nemes hűbéresei nemcsak vitéz küzdők, de igazán mívelt szellemű emberek is. Az írás-olvasás mesterségében is igen járatosak, és nemcsak a papjaik. Írni-olvasni mi is tudunk, és nem is csak a székelyeknek rovott betűjével, hanem a római betűkkel is, hiszen ez az krónika is azokkal íratik. De már ilyen szépen díszíteni a literákat, meg initialékat rajzolni eddig én sem igen tudtam. De most małopolán uraimék erre is megtanítának,

amit köszönök nékik, s reménylem, hogy jó hasznát veendem.
De nemcsak a szellemünket míveltük itten, hanem testünket is. A kemény szolgálatra Kłapy uram edzett minket,

ki Tarnównak nagy bajnoka kardforgatás tudományában. A kardforgatást tartják legfontosabbnak, leginkább másfélkezes egyenes és fényességes kardokkal.

A szablyákkal való gyakorlást ránk hagyják.

S ugyanígy a lövést is.

A polákok minket magyarokat jó lövőnek tartanak, ezért azt gondolják, ott már nincs mit mutatniuk.
De képeztük azért magunkat a kelevézek s balták vetésében is szorgalmasan.

S persze lőni lőttünk nemcsak a magunk visszacsapó íjaival, hanem az itteni nyugati íjakkal is. Ez aztán ahogy sejthető, székely uraiméknak ment legjobban.

De láttuk azt is, hogy ezek a nyugati íjak tényleg nem visznek oly messzire, mint a mi keleti íjaink.

(Bende lovag nagy készséggel állt szolgálatjára Rayla leányasszonynak; de hát mely legény is ne állna néki szolgálatra készen?)

S tanultuk szorgalmasan az udvari illemet is, mert Tarnowski uraiméknál ez is fontos leend. S még táncokat is tanulánk a nemes hölgyektől, nem oly szilajokat, mint amiket mi otthon roptunk, hanem afféle szép udvariakat, mint a Belgium földjén s Alsace-ban honos chapelloise-t s más efféléket.
Estvéledvén a sepsiszéki székely hölgyeimék s uraimék, kik mint fentebb mondottuk, Szentgyörgy városából jöttek, bábokkal komédiáztanak, mindenki gyönyörűségére.

S éppen Szent György történetét adták elő. De hogy mindenki értse, latinul mondák a textust hozzá. Mert nem mindenki tud még oly jól szlávul, mint én, ki már otthon is bandázék együtt szláv harcosokkal. Székely barátaink nemcsak szép meséiket hozták el nekünk, hanem legjobb ételeiket is maguk szokásai szerint készíték, s azzal vendégelnek minket, mi megint csak nagy gyönyörűségére válik minden nemes hölgynek és jó vitéznek.
S inni is sokat iszunk este a tüzeknek fényénél, nemcsak az itteni jó seritalt, hanem az itteni nagyon olcsó bort is icceszámra. Mely édes bor talán sok magyar embernek nem is tetszene, lévén nem oly erős és míves, mint a mieink. De minket ez nem zavart, nyakaltuk mi ezt a polákokkal együtt, mivel sem törődve. S éneklénk a tábortűz mellett szép dalokat, mint a „Piękne jest koło rycerskie, / Komu dał Bóg serce męskie” –kezdetűt. (Azaz: „Szép a lovagoknak köre, kinek az Isten hősi szívet adott”)
S így munkában, szolgálatban, készülésben és vígságban telt időnk, a lovagok s szép leányok víg seregével.
(Folytatjuk)

2016. április 4., hétfő

Kaszások csatája és amit jelent

Április 4-ét bizonyos körökben Lengyelországban (Polákországban) is szokás volt megünnepelni időnként. Na nem azért… Április 4-e a polákoknál egész más valami emléknapja. A racławicei csata napja.

A racławicei csata az 1794-es Kościuszko-szabadságharc egyik fontos ütközete volt. De hogy miért nőtt túl ezen, miért lett társadalmi szimbólummá, azt mindjárt kifejtem.

Írtam már az előzményekről:
A lengyel reformkorról és annak néhány hőséről
és az 1792-es lengyel-orosz, úgynevezett „alkotmányvédelmi" háborúról. Innen folytatom.

Az alkotmányvédelmi háborút a polákok elvesztették. Ennek következménye nem csak az volt, hogy Poroszország és az Orosz Birodalom egy csomó területet elcsatolt tőlük, hanem az is, hogy az ország még az eddiginél is szorosabb cári orosz ellenőrzés alá került. Nagy nehezen kiharcolt Alkotmányukat meg bevonták.
Persze sokan voltak, akik ebbe nem nyugodtak bele. Két összeesküvő csoport is szerveződött a „hazaáruló” Targowicai Konföderáció ellen. Az egyik a királypártiaké, akiknek csak a Május 3-ai Alkotmány visszaállítása volt a céljuk és II. Stanisław király újbóli trónraültetése. Élükön a király unokaöccse, Józef Poniatowski állt (akiről már volt szó). Egyébként ő mindezt nem azért tette, mert trónörökös akart lenni: tudta jól, hogy megállapodás van arról, hogy Stanisław halála után az új uralkodó a szász Wettin-házból fog kikerülni. És ezt tiszteletben is tartotta.
A másik csoport, a radikális társadalmi reformereké, akik, mint az sejthető a független ország biztosítása mellett radikális társadalmi reformokat is akartak. Elsősorban jobbágyfelszabadítást. Hatott rájuk mindaz, ami az elmúlt években Franciaországban történt. És számítottak is a francia forradalmárok segítségére, ezért ellenfeleik rájuk húzták a „jakobinus” jelzőt. Ennek a csoportnak az élén, az itt emlegetett Hugo Kołłątaj állt.

Végül is a két csoport meg tudott egyezni, és egy év titkos nehéz szervezkedés után 1794-ben együtt robbantották ki a felkelést. Aminek az élére egy mindkét csoport számára elfogadható vezetőt állítottak:

Tadeusz Kościuszko-t a jóképű hadmérnököt, aki egyben festőművész is volt, és egyébként évekkel korábban Amerikát is megjárta és George Washingtonnak épített erődöket.

(Tadeusz Kościuszko eskütétele Krakówban)
Tadek a maga részéről inkább a társadalmi reformerekhez húzott. Gyorsan meg is hirdette a jobbágyfelszabadítást és azt, hogy a mellette hadbavonuló parasztoknak földet is ad. És ezt komolyan is gondolta.

És nem is számított rosszul. Amellett, hogy az alkotmányvédelmi háborúban nem semmisült meg a hadsereg és könnyű volt újjászervezni, jöttek az irreguláris parasztfelkelők is sokan. Állítólag már akkor használták a jelszót: „Żywią i Bronią”. Azaz: „Élelemmel és Fegyverrel”. Vagyis: terményeikkel, kajáikkal, de fegyveres erejükkel is támogatják a haza ügyét. Ezt aztán zászlóikra is felírták.

1794. április 4-én Racławicénél ütközött meg egymással a lengyel és az orosz sereg.

A polákokat természetesen maga Tadeusz Kościuszko vezette. És győzött. Győzelmében azonban fontos szerepe volt a kiegyenesített kaszával rohamozó Kraków-környéki parasztoknak is, akik elfoglalták az oroszok ágyúit.

A parasztok vezetője egy bizonyos Wojciech Bartosz volt, aki állítólag a csata után kapta a Wojciech Bartosz Głowacki nevet.

Híres lett arról, hogy az egyik orosz ágyúnak saját lekapott süvegével oltotta el a kanócát.

Állítólag ehhez volt köze annak, hogy a Głowacki nevet kapta. (A „głowa” ugyanis fejet jelent. Ettől függetlenül egyébként a Głowacki ma elég elterjedt vezetéknév.) Tadek mindenesetre nemesi rangra emelte Wojciechet (vagy Bartoszt). De a többiekről sem feledkezett meg: mint már mondtam, megkezdte a jobbágyfelszabadítást és a földosztást. Jelképes gesztusként pedig ő maga is felöltötte, és viselte a felkelő parasztok fehér köntösét (szokmányát).

A racławicei csata mindezek miatt a paraszti erő szimbólumává vált. Annak jelképévé, hogy az eddig öntudatlan és elnyomatásban tartott parasztság is öntudatra ébred és cselekvő alakítója lesz hazája sorsának. Kész megvédeni hazáját, ha hazája is biztosítja számára a jogokat és az emberhez méltó életet. Bizonyos értelemben annak is szimbóluma lett ez a csata, amiről aztán később a lengyel szabadságharcosok (de néha a magyarok is) hajlamosak voltak elfelejtkezni: hogy nincs jó szabadságharc társadalmi progresszió nélkül, jogkiterjesztés és társadalmi szolidaritás nélkül.

A kiegyenesített kasza is fontos jelkép lett ebből a szempontból. Valami olyan fontos szimbolikus fegyver a polákok számára, mint nekünk a visszacsapó íj. Vagy nem tudom.
Ezt mindenesetre Krakówban láttam: egy néptáncegyüttes a racławicei csata emlékére kiegyenesített kaszákkal táncolt a színpadon.

Ez igazán szép gesztus volt.
Jó lenne, ha nekünk is lenne egy ilyen napunk. Még gondolkodom, melyik lehetne ez.

2016. április 2., szombat

Aktuális karikatúrák 2

Újabb karikatúrák az 1990-es évekből, amik akár ma is készülhettek volna.



(Ma már persze egy kicsit ennél is rosszabb a helyzet, már ami a harmadik kalapot illeti...)




(Habár ez kissé valószínűtlen mai viszonyok között..)






Kiakasztó? Igen...
De azért a reményt ne adjuk fel

(Folytatása következik)

Előzmény:
http://kiviszitovabb.blogspot.hu/2016/03/aktualitas-evek-utan.html